Reseña del puebo de Goñi

 Localización 

Azanza es un pueblo diminuto, al igual que los de su entorno, situado en el valle de Goñi, perteneciente el partido judicial de Estella. Se encuentra situado a 800 metros de altitud, aproximadamente, recostado en las faldas del Mortxe  que le protege de los rigores de los vientos y las nieves.  Dista de la capital, Pamplona, veintiocho kilómetros. y aunque dotado de buena carretera, su acceso se hace penoso por tener que superar un puerto de siete. Como la mayor parte de las carreteras de montaña su trazado es muy sinuoso con multitud de curvas muy peligrosas sobre todo en  invierno al acumularse la nieve y el hielo pues hasta entrada la primavera permanece la carretera en sombrío. De unos años a esta parte el gobierno de la provincia se ha esmerado en la atención a estos valles, dedicando varios camiones quitanieves para mantener abiertas las carreteras evitando la incomunicación como ocurría no hace tantos años. Como he indicado el lugar está asentado en las faldas del monte, orientado a sureste, gozando del tibio calor en las duras jornadas invernales, impidiendo con su mole que los  vientos amontonen la nieve alrededor de sus moradas. El monte linda con Ulzurrun, Izu, Sarvil, Muniaín, Urdánoz y Aizpún y se encuentra bastante poblado de árboles, pero de mala calidad. El roble es el rey, aunque no es aprovechable su madera excepto para leña de hogares,  le acompañan manchas de pino de repoblación y escasos núcleos de hayas. Últimamente se ha iniciado a través del Gobierno de Navarra, un proceso de limpieza del monte bajo, eliminando el boj que estrangula el resto de plantas, preparando el terreno y efectuando plantaciones con hayas y robles de buena calidad en un intento de recuperar el bosque autóctono.El año 1633 se realizó la validación de las tierras, casas y ganados del pueblo por Real Orden, anotándose los bienes los propietarios, 29 en total. En capítulo aparte se da cuenta detallada y resultados. En el siglo XVIII estaba formado el pueblo por 22 casas de vecinos residentes existiendo 41  foranos que poseían tierras y disfrutaban de derecho de vecindad. En la actualidad los residentes fijos son 10 propietarios aumentando los fines de semana el número de los que acuden al pueblo, bien por haber edificado nuevas casas o haber reconstruido las derruídas.

 Clima

 El clima es bastante irregular, primordialmente húmedo, los inviernos se han dulcificado y no se producen como antaño nevadas de consideración, los hielos también han cedido y, aunque hay años más duros que otros, no se aproximan a los de hace unas décadas. Los veranos son bastante secos apareciendo socarrado el paisaje en esa estación ya que no discurre por su término regata alguna que lo dulcifique. Parte de su término está dedicado a la agricultura (219 Ha) y así mismo la mayor parte de los vecinos compaginan ésta labor con la explotación ganadera de vacuno. Pese a disponer de gran extensión de monte (515 Ha.) yermos  y liecos comunales, el ganado lanar es inexistente. ¿Motivos de su desaparición?. Supongo que la causa primordial habría sido la masiva roturación de herbales y parcelas para dedicarlas a la explotación del cereal. En  siglos pasados llegó a sumar varios miles de cabezas que compartían los pastos con el ganado mayor.Existen varias granjas particulares con vacas y terneros estabulados dedicados al engorde. Durante los crudos meses invernales permanecen a resguardo de nieves y fríos tras sus muros, mas, en llegando la primavera, se dejan sueltas pastando por sus amplios términos cercados con alambradas. 

 Noticias sobre la población 

Las noticias sobre los antiguos pobladores son muy imprecisas, sabemos que era villa del señorío de la Corona a la cual pagaba como pecha anual 7 sueldos y medio, más 4 cahíces y un robo de trigo y otros 4 cahíces de avena y cebada, aparte del producto de ciertas heredades entregadas a censo. En su término tenía bienes el monasterio de Iranzu en el siglo XIII. El rey Felipe III dio (1331) a sus vecinos dichos bienes, mas el aprovechamiento de pastos, piedra y leña en la sierra de Sarvil,  previo pago de 300 libras. Carlos II entregó el lugar por donación hereditaria ( 1385) al alférez Carlos de Beaumont.  Azanza fue cuna de un personaje ilustre en el siglo XVIII. En la casa Juangorena o Arozarena nació  D. José Goya y Gil de Muniáin traductor y humanista, que fue auditor de la Rota  y a quien Carlos IV concedió una canonjía en Sevilla. En su tiempo fue un reconocido lingüista y especialista en lengua griega.   Fue amigo de Godoy y falleció en la ciudad andaluza.

 Comunicaciones 

Hasta tiempos recientes Azanza, como el resto de pueblos que componen el valle de Goñi, estuvo prácticamente incomunicada con los núcleos circundantes y acercarse a la capital Pamplona suponía una aventura al tener que hacerlo a través de  caminos de herradura a pie o en caballerías. En los años 1925 al 1930 se hicieron una serie de estudios con miras a abrir una carretera que uniera el valle con Ulzurrun y empalmar con la existente en el valle de Ollo. Se presupuestaron 200000 pesetas, mas no debieron tomarse en serio las obras, pues el año 1929, el alcalde de Azanza, se queja en un escrito a la Diputación de Navarra de que no han comenzado los trabajos, instándole a dar comienzo a los mismos. No debieron causar mayor efecto las súplicas de la autoridad, pues tardaron bastantes años en dar comienzo, principiando las obras hacia los años 40 del pasado siglo finalizando varios años después. Actualmente una bonita carretera de montaña, golosina de multitud de ciclistas aficionados, acerca el valle a la cuenca de Pamplona. 

Habitantes          
 
Como la totalidad de pueblos que componen el valle,  Azanza ha sufrido de un tiempo a esta parte un progresivo descenso en su población, viendo cómo gran parte de sus habitantes abandonaban sus escasos bienes para trasladarse a otros lugares en busca de una forma de vida más acorde con las necesidades del momento. Unos abandonaron sus casas pensando en un hipotético regreso, otros las vendieron para con su importe iniciar una nueva singladura y atender a las  necesidades más perentorias. Así vemos cómo,  las 25 o 30 viviendas existentes en los siglos XVIII y XIX han ido mermando hasta las once existentes en la actualidad, con la salvedad de que varias de éstas han sido transformadas por sus propietarios en viviendas rurales, ocupadas ocasionalmente los fines de semana. En otro apartado apunto los nombres de los inmuebles desaparecidos a través de los años y los existentes actualmente. Debo anotar la recuperación de varias casas así como la construcción de otras de nueva planta por familiares de los moradores o personal cuyas raíces se entroncan con el lugar. Tanto los unos como los otros las usan como segunda vivienda, mas ello en poco o en nada revitaliza ni rejuvenece la vida del pueblo. El problema tanto de Azanza como del resto de pueblos que conforman el valle de Goñi, estriba en la falta de puestos de trabajo que impidan a sus habitantes abandonar sus casas con el consiguiente despoblamiento. De ahí la diáspora de unos años a esta parte  de la juventud, con el consiguiente envejecimiento de los residentes y la amenaza, de no mediar algún milagro urgente, de la desaparición de varios pueblos que lo conforman.  
    

Iglesia de San Martín

 La Iglesia, dedicada a San Martín, se sitúa en la parte baja del pueblo y al alrededor de ella se agrupa  el caserío que trepa por la ladera dejando un espacio abierto frente a la fachada del templo. La fábrica del edificio, al igual que la del pueblo de Aizpún, data del siglo XIII aunque se remodeló la cabecera en el XIV.La planta consta de una nave dividida en tres tramos además de una cabecera poligonal que queda oculta al exterior por un ábside semicircular muy alto. A ambos lados del tramo inmediato a la cabecera, se abren pequeñas capillas rectangulares pertenecientes al mismo tiempo de construcción que la Iglesia.Sobre la nave monta una bóveda de medio cañón apuntado jalonado por arcos fajones que apoyan sobre sencillas ménsulas que apuntan tres tramos; a la altura de  las ménsulas y, recorriendo todo el perímetro discurre una sencilla imposta.La capilla mayor se cubre con una bóveda gallonada de nervios del siglo XIV con clave central decorada con el Cordero Místico, apoyando los citados nervios en ménsulas con figuras acurrucadas.El coro es contemporáneo de la fábrica, del siglo XIII, alzándose a los pies sobre tres arcos rebajados. Adosada a la cabecera por el lado de la epístola se encuentra la Sacristía de planta trapezoidal. Al exterior resalta la solidez de la fábrica en la que apenas se abren ventanas, lo cual, unido a la gran altura, le confiere aspecto de Iglesia fortaleza. La nave y capillas mas el ábside se construye con sillarejo a excepción de los contrafuertes de la cabecera que son de sillares; así mismo es de sillares la Sacristía y el pórtico barroco de doble arcada de medio punto sobre pilares.El pórtico cobija una portada gótica del siglo XIV, que se compone de cuatro arquivoltas apuntadas con baquetoncillos entre ellas. La portada presenta capiteles corridos de hojas a dos niveles muy deteriorados. Sobre el pórtico, e introducidos en el muro, existen siete matacanes cilíndricos.La torre, como el resto de la Iglesia, pertenece al siglo XIII, alzándose sobre el tramo de los pies. Es de forma prismática abriéndose en la parte superior dos vanos para las campanas. Junto a la torre, por el lado de la Epístola, se agrega un cuerpo poligonal del siglo XVI en cuyo interior se aloja una escalera de caracol. Esta obra se puede fechar hacia el año 1575, pues en dicho año se estima la obra de cantería realizada en la Iglesia por Domingo Berástegui. La fábrica tanto de la Iglesia como de la torre se halla cubierta con lajas de piedra. Adosada a la torre se encuentra la casa abacial, construcción del siglo XVIII según reza la leyenda tallada en piedra sobre la puerta.El retablo mayor está dedicado a San Martín Obispo y pertenece al neoclásico tardío. Hace las veces de altar un arca del siglo XVII decorada con motivos geométricos. En la capilla del crucero se sitúa un pequeño retablo dedicado a la Virgen del Rosario. Se puede fechar hacia mediados del siglo XVII. En el lado del Evangelio se encuentra la pila bautismal de traza gótica con taza poligonal. En el lado de la Epístola se encuentra el retablo de San José de la segunda mitad del siglo XVI.La Sacristía alberga una talla de la Virgen con el niño, muy repintada y un Crucifijo del mismo siglo. Así mismo existen dos piezas dignas de mención : un cáliz de plata de comienzos del siglo XVII de traza purista  punzonado en la base  y un juego de crismeras de plata del 1700 aproximadamente. También existe una talla muy deteriora de la Magdalena, del siglo XIV, procedente de la ermita de su nombre. 
                                                              
CASERIO 

  El caserío ubicado en la ladera está edificado en su totalidad contra terreno, disfrutando las viviendas de amplios espacios entre sí, consecuencia del  derribo de casas en ruinas y la desaparición de huertos entre los domicilios. Subsisten algunas de épocas muy antiguas que sus propietarios las están recuperando para darles un destino.  Ya hemos anotado que antaño el caserío fue mucho mayor.  
            
      Nombre de las casas habitadas en la actualidad                                  
  

Farrandorena                                 
  Leceaga                            
       Echeverría                            
Mesón                                 
Apezarren                                 
  Liserena                                  
Aizpún                                 
  Sastre                               
    Ansorena                                
   Archa                                  
Guemberena

 Desaparecidas desde 200 años a ésta parte 
 
     Gulina                                
   Loyola                               
    Mochicorena                                
   Faustorena                                  
Dambolín                       
Tabernazarra                                 
  Zapatazarreinzarra                                  
Beroquiñerena                               
    Tirapu                                
   Ciriza                                 
  Lizarrondorena                               
    Maestro                                  
Filiperena                                 
  Oñatiarena

 En la actualidad parece se está corrigiendo esta tendencia ya que se están construyendo varias casas nuevas y reacondicionando antiguasEl tipo de vivienda que predomina es de bloque de tres alturas, cuadras para el ganado en la primera, vivienda en la segunda  y pajar y graneros arriba del todo,  con tejado a dos aguas y cubierto antiguamente con lajas de piedra, hoy con teja. En la actualidad, aunque conservan el aspecto exterior, todas ellas han modificado las estancias interiores, se han adecuado a los tiempos actuales siendo normal, al visitar cualquiera de ellas, contemplar las cuadras de antaño convertidas en amplios salones o modernas cocinas montadas al último grito y los graneros del últimos piso en coquetos dormitorios. La construcción, en la mayor parte, es de sillarejo con los ángulos de sillar a la vista o enlucidos.Llama la atención la gran cantidad de escudos que existen dado lo diminuto del pueblo.A continuación reflejo las viviendas  más importantes.                                                                                      

ROCESO Nº-11127

Juan de Arteta contra los vecinos de Goñi. Año 1574

Juan García de Ollo y su mujer María de Erice propietarios y residentes en el lugar de Arteta, eran, así mismo, vecinos foranos del pueblo de Goñi donde poseían una casa con derecho a vecindad.
Cuando casó su hija Graciana con Juan de Biguria, escribano Real, la pareja pasó a vivir en la citada vivienda, gozando de los derechos inherentes a la misma.
Juan de Arteta, hijo de Juan García y de María Erice y hermano de Graciana, pasó a residir al lugar de Goñi a casa de su cuñado y hermana e intenta gozar de las propiedades que devenga la casa.
Los vecinos se oponen a tal pretensión argumentando que Juan Biguria y su mujer Graciana los están disfrutando y en una vivienda y su vecindad no generan  dos gozamientos ni vecindades. Si el citado Juan tiene algún derecho en el lugar será como habitante, mas nunca como vecino.
Juan de Arteta insiste en su intento y presenta ante el Concejo los contratos matrimoniales realizados con motivo de los esponsales de su hermana con Juan de Biguria, donde, en la cláusula segunda, se anota cómo los padres de Graciana la dotan con sus bienes sitos en el lugar de Arteta, reservándose el usufructo de los mismos mientras vivan, y para más comodidad para el desarrollo de las labores del cargo de su marido- ya hemos dicho que era escribano en el valle de Goñi- les ceden la casa sita en éste lugar, nombrando por heredero de la vivienda y el resto de vienes inherentes a la misma, a su hijo Juan Arteta. 
Solucionó la naturaleza el litigio; los padres de Juan de Arteta fallecieron en breve espacio de tiempo, debiendo Juan Biguria trasladar la residencia al lugar de Arteta para hacerse cargo de la propiedad, pasando todos los derechos en litigio- vecindad y gozamiento- a su propietario, el citado Juan Arteta.
¿Cual era la casa origen del litigio? El proceso nada dice ni lo aclara. Años mas tarde existieron varias haciendas cuyos propietarios detentaron el apellido Arteta  descendientes del primero que del citado lugar arribó a Goñi.( Sabido es que en aquellos tiempos al abandonar  el pueblo bien por casamiento o por cualquier otro motivo, se aplicaba como apellido el nombre del lugar).¿ Fue éste el primero en establecerse en el lugar y de él descienden los que posteriormente poblaron Goñi?
Nunca lo sabremos, los legajos nada nos dicen al respecto.

Archivo General de Navarra

 PROCESO  Nº--729

D. Miguel de Goñi y Peralta, palaciano del lugar de Urdánoz, contra los vecinos

El proceso se origina, según declaraciones de D. Johan Martínez de Lesaca, procurador del palaciano d. Miguel Goñi y Peralta, a causa del arrendamiento efectuado por los vecinos del lugar de Urdánoz de los derechos del disfrute de las yerbas y aguas para dos mil cabezas a extranjeros y  los términos no dan para tanto ganado. Manifiesta  que antes del arriendo los pastos alimentaban a tres mil cabezas existentes propiedad de los vecinos y actualmente, debido al aumento de cabezas por el citado arriendo y a las roturaciones que se están llevando a cabo, no dan para el sustento de tanto ganado.
Solicita se derogue el arrendamiento.
El hecho de anotar el proceso no ha sido tanto el interés del contenido cuanto registrar una nota curiosa que me ha parecido interesante comentarla, dato inscrito en el cuarto apartado.
En la probanca realizada sobre varios testigos con relación a la existencia de cabezas de ganado en el pueblo y al arrendamiento de aguas y yerbas, los testigos Jhoan Martínez de  Munárriz, Jhoan de Muez, Jhoan Zábal, porcarizo, y Martín Pérez de Aizpún declaran que el citado arriendo se debía a la necesidad de allegar fondos para hacer frente  al “pago de las obras de la Iglesia que en ese año, 1533, comenzaba a construirse“.Declaran, así mismo, que en otras ocasiones  también se arrendaron.Ese ha sido el motivo de plasmar el proceso. Me ha parecido interesante anotarla fecha del inicio de la construcción de la bonita Iglesia de Urdánoz.

                                                                                                                                                                                                                                                            

Litigio entre vecinos

PROCESO  Nº 138476

Litigio incoado el año 1773 en el lugar de Goñi entre Martín Frco. Amézqueta, propietario de la casa denominada Martinverena, contra Martín Frco Marcotegui, de la casa Elcoyena, por causa de ciertas obras que el segundo estaba llevando a cabo en la puerta de su casa y que  Amézqueta interpretaba que lesionaban sus derechos y le perjudicaban el normal desarrollo de sus faenas.

El año 1771 Martín Frco. Marcotegui propietario de la casa denominada Elcoyena solicita del Concejo del lugar autorización para construir un espacio cubierto ante la portalada de su casa que la defienda de las aguas y vientos que la azotan. El proyecto  presentado consiste en edificar dos arcos paralelos al frontis y distantes dos metros de la pared maestra y cubrir dicho espacio con tejado. De esta forma la entrada quedará a salvo de las inclemencias. Ruega así mismo que se avenga a venderle varios metros de terreno que han de ocupar las obras proyectadas al estar enclavadas en terreno común.
El Concejo, visionado el proyecto, concedió la oportuna autorización, al tiempo que  atendió la enajenación del terreno  solicitado.
Por causas ajenas a la voluntad de Marcotegui las obras tardaron bastante tiempo en iniciarse y el año 1773 solamente estaba hecha la cimentación de los arcos. Entonces es cuando Amézqueta denuncia la obra e inicia los trámites solicitando la paralización y demolición de lo realizado, alegando perjudicados sus intereses.
Alega que, de realizarse la obra, se verá imposibilitado de introducir la paja por donde lo viene haciendo desde la construcción de la vivienda. El trabajo lo realiza colocando una escalera portátil que alcanza la parte alta de la casa donde tiene abierto un ventanal. El hueco citado se hizo a propósito cuando se edificaron años atrás ambas  viviendas y exige se respete el derecho de uso, disfrute que entiende ser atropellado si la obra se lleva a efecto.
     Igualmente aduce que el terreno donde están hechas las cimentaciones de los arcos es de dominio comunal y se han realizado sin la oportuna autorización, por lo que exige la paralización de las obras y la demolición de lo ejecutado.
Marcotegui presenta testigos que niegan el aserto de su contrario sobre la ejecución del hueco en la pared a una con la obra de la vivienda. Testifican que, al edificarse ambas casas, se elevó el lienzo de pared hasta el tejado y que posteriormente, Amézqueta derribó un trozo de muro y abrió el hueco para introducir la paja, tarea que realiza colocando una escalera portátil. Admite ser cierto que la obra le imposibilitará en adelante introducir la paja como lo viene realizando hasta la fecha, mas presenta el documento que avala la compra del correspondiente terreno y la autorización  del Concejo para llevar a cabo la obra, advirtiéndole que continuará las obras y no intente impedirlas y si lo hiciere deberá correr con las consecuencias.
Amézqueta presenta así mismo testigos que  se manifiestan en sentido contrario a lo expuesto por Marcotegui, lo que origina réplicas y contra réplicas entre los abogados de ambas partes con el consiguiente alargamiento de la contienda y consiguiente gasto de abogados y procuradores y, lo más grave, produjo el enfrentamiento entre ambas familias emparentadas por lazos de sangre, llegando hasta la salvaje agresión sufrida por Marcotegui a manos de sus contrarios.
El mes de Marzo del año 1771 Martín Miguel Amézqueta, su hermano Juan Martín y su primo Juan José, con nocturnidad y alevosía, propinaron una tremenda paliza a Marcotegui cuando regresaba a su casa, dejándolo medio muerto, con heridas de consideración de las que tardó mucho tiempo en recuperarse.
 Denunciados a la autoridad y tras el correspondiente juicio, Martín Miguel fue condenado como principal encausado al pago de los daños y a un año de destierro a cuatro leguas del lugar de Goñi. Caso de quebrantar la condena, ésta se aumentaría hasta cinco años de destierro.
El proceso finaliza sin resolución del caso. Entiendo que habrían seguido litigando con el correspondiente gasto enrocados ambos en su verdad sin posibilidad de entendimiento.
Dado que hoy todavía lucen airosos su arquitectura los arcos origen del enfrentamiento, deduzco que finalmente el fallo correspondiente cayó del lado del propietario de casa Elcoyena.

Archivo General de Navarra.