Parnaso : Parnaso

Lugar de Go�i

2011-04-04T21:11:34Z

��� GO�I�

��Situaci�n�

Aldea situado en el valle de su mismo nombre al que se accede por la carretera que desde Pamplona se dirige a Irurzun a trav�s de los lugares de� Ororbia y Asi�in, bordeando el r�o Arakil, hasta el pueblo de Anoz, donde se toma el desv�o que se adentra en el valle de Ollo y, superado el lugar de Arteta, una estrecha carretera nos acercar� hasta el lugar salvando la crester�a del Sargain.

El caser�o se asienta a los pies del Treku o �bordas de Go�i�, a considerable altura.-800 mts- lo que nos da una idea de lo rigurosa que es la temperatura el 50% del a�o. El pueblo se desparrama en� pendiente, situ�ndose los edificios a distintos niveles, presididos por la antigua parroquia de San Qiriaco, hoy abandonada y� pr�cticamente en ruinas.

�San Quiriaco- Antigua Parroquia�

�San Quiriaco, destaca por su situaci�n, dominando el lugar y por su severo aspecto de fortaleza. A pesar del abandono en que se encuentra permanece en pie la f�brica� construida a finales del siglo XII y principios del XIII seg�n modelo del rom�nico tard�o. Es una construcci�n de muros muy robustos y de gran altura, abri�ndose en la f�brica saeteras, lo que se�ala el papel de fortaleza que debi� tener en tiempos pret�ritos.

Es de una sola nave dividida en tres tramos de �bside semicircular, siendo la b�veda de medio ca��n apuntado y la cabecera� b�veda de horno. El coro se levanta al final del templo sobre un arco rebajado a�adido posteriormente. La cubierta se decoraba con pinturas de estilo rococ� de finales del XVIII que ilustraban pasajes de la vida de Teodosio de Go�i, pinturas irreconocibles actualmente por causa de las humedades.

El Templo� es similar al de Azanza tanto por el trazado y los materiales como por la altura,� denotando fines defensivo.

Es una pena que no se llevara a cabo, en su d�a, la rehabilitaci�n y rescate del edificio y duele comprobar el estado de desidia en que actualmente se encuentra.

Las espl�ndidas puertas que lo adornaban se quitaron tapiando el hueco con mamposter�a, hoy lucen magn�ficas en el edificio que funciona como sociedad de ocio para los vecinos.

��Nueva Iglesia

El pueblo de Go�i en su� d�a, visto el estado en que se encontraba la Iglesia y los trabajos necesarios para repristinarla, opt� por edificar una nueva, tarea que encargaron al arquitecto Javier Esparza San Juli�n.

Las obras comenzaron el a�o 1953 finalizando� en 1975, seg�n reza� una inscripci�n colocada en el frente del coro. Es de nave �nica, rectangular con capillas a ambos lados, levant�ndose el Coro al final de la Iglesia. Presenta el Presbiterio desnudo, sin retablo, adornado con pinturas aleg�ricas a la leyenda de Teodosio de Go�i, obra del pintor Ciga Echandi.

El lugar escogido para su ubicaci�n no debi� ser el adecuado, cuando pocos a�os m�s tarde en 1978, exigi� una serie de obras de saneamiento dadas las humedades que se colaban en su interior y, pese a las obras efectuadas, sigue sin solucionarse el problema.

�Valores existentes�

Del mobiliario hay que� destacar la cajoner�a barroca de finales del siglo XVII. Menci�n especial merece la casulla y capa pluvial barrocas, en� terciopelo rojo de hacia el a�o 1600.

Rese�ables son dos c�lices de plata, fechadas hacia el a�o 1700, siendo el cop�n de 1807. Las crismeras tambi�n de plata, seg�n modelo barroco, son del siglo XVII. Existe tambi�n un hostiario de plata del mismo siglo y un ostensorio del XIX. Se conserva el relicario de plata procedente de la parroquia de San Quirico de estilo barroco fechado hacia el 1700. Es de tipo ostensorio con viril sin rayos.

Si de algo puede presumir el pueblo de Go�i es de la Cruz parroquial. Es de plata de estilo renacentista y de comienzos del siglo XVII. Fue realizada por el orfebre Gabriel Ochoa que muri� sin acabarla. Los operarios de su taller, siguiendo los bocetos del maestro, la finalizaron, entregando la obra su mujer Mar�a del Pino el a�o 1629.

La cruz presenta brazos planos con ensanches rectangulares en el centro y los extremos, mientras en el centro es circular. El nudo es un a�adido neog�tico.

La decoraci�n se distribuye por todo el exterior a modo de crester�a. En el anverso se sit�an las figuras de los cuatro Evangelistas. El Cristo es sobredorado, de buena escultura y con corona de espinas en la cabeza. En el reverso se representan los cuatro padres de la Iglesia y en el crucero un grupo de la Virgen con el Ni�o.

Tambi�n se conservan gran n�mero de tallas pertenecientes a �pocas diversas, siendo la m�s antigua Santa Quiteria, de estilo hispano-flamenco de finales del� XV procedente de la ermita desaparecida.

Hay tres tallas del XVI: Santa Catalina, de estilo g�tico, Santa B�rbara del primer renacimiento y San Crist�bal romanista. Al� XVII�� pertenece una talla de San Esteban procedente de la ermita de su nombre, hoy destruida, al igual que un San Andr�s de la primera mitad del siglo XVII, una Virgen del Rosario, romanista tard�o y un Crucificado muy repintado. Al siglo XVIII pertenecen la Asunci�n, San Jos�, San Antonio, Abad y un Crucifijo de tosca ejecuci�n.

�Caser�o�

Las calles son en cuesta con� una� plaza de trazado irregular en el centro, sirviendo de enlace entre la parte alta y baja, siendo muy dificultoso en invierno circular por las mismas a causa del hielo y la nieve.

En el caser�o predomina el tipo y modelo del siglo XVIII de tres alturas,� cuadra, piso y sabayedo, todo ello de sillarejo con portadas de sillar como tambi�n en� ventanas y esquinas. Existen hermosos ejemplares con soberbios escudos en las fachadas. Hoy pr�cticamente todas ellas han sido reformadas en su interior aunque conservan los aleros y fachadas antiguas.�

Historia

Si partimos de la base que las leyendas tienen algo de cierto en sus or�genes, habr� que decir que el pueblo de Go�i� ya exist�a en el siglo VIII si hacemos caso a lo narrado por Navarro Villoslada en su novela Amaya� o los� vascos, al emplazar al h�roe de la misma en el castillo de su propiedad� situado en los aleda�os del citado lugar de Go�i.

Sit�a el castillo-palacio Gazteluzar en un promontorio desde el que se dominaba el valle, colina cubierta de espesa vegetaci�n que arropaba, envolv�a y enmascaraba su ubicaci�n, al que se acced�a por tortuoso y empinado camino. Distaba del� pueblo un cuarto de legua� aproximadamente y desde sus ventanas se alcanzaba a ver la totalidad de sus posesiones.

Actualmente el nombre �Gazteluzar� existe, aplic�ndose el sobrenombre a un altozano existente en el antiguo camino que desde el lugar de Go�i se dirig�a a Mun�rriz, v�a hoy desaparecida por la rapacidad de los propietarios. Cubierto de espesa vegetaci�n que impide acceder a la cumbre, a decir de los lugare�os, guarda enterrada entre su broza� restos de rocas que denotan antiqu�sima construcci�n.

Por la altitud y situaci�n el lugar era el id�neo para situar en aquellos tiempos una torre o castillo� a donde acudieran los lugare�os en caso de peligro.

� Fue �Gazteluzar� como apunta el novelista el lugar y morada de Teodosio de Go�i?

�Existi� realmente o es fruto de la leyenda?

Que los asentamientos de los cinco pueblos que componen el valle existir�an en esas fechas, no me cabe la menor duda; ahora bien, creo que decorar el lugar con caballeros y palacios es mucho adornar y embellecer, haci�ndonos ver Go�i como id�lico lugar manando leche y miel y donde su se�or dispon�a de enormes reba�os que le proporcionaban ping�es riquezas. Si fue as� en los tiempos que nos cuenta la novela, algo fuera de lugar, cat�strofes sin cuento hubieron� de ocurrir para que siglos m�s tarde otros �novelistas�, m�s� en tiempos, dejaran constancia de las penalidades, miserias e infortunios con que conviv�an sus habitantes, seg�n atestiguan los vecinos en el apeo realizado el� a�o 1427, donde, a la pregunta �de qu� viven� contestan que con pocos ganados �menudos y alg�n �granado�,� no cosechan� pan para todo el a�o y no tienen vi�as. Lo que demuestra lo miserable de su condici�n al faltarles lo b�sico para subsistir como era en aquellas �pocas el pan y el vino. As� mismo, al preguntarles el valor de los bienes de todos los vecino, no saben ni han parado mientes en ello, solamente saben que, antiguamente fueron tasados en veinte florines.

En el mismo documento afirman que existen seis casas de �fijosdalgo�, dos con t�tulo de palacio de cabo de armer�a y cuatro palacianas: Aunque no dice sus nombres, en un proceso posterior incoado por las citadas casas de �fijosdalgo� el a�o 1712 contra la Corona por� causa de� pechas impagadas,� se citan las contrase�as de los litigantes. Volveremos m�s tarde sobre ello.

De la pobreza existente nos da una idea la sembradura de sus fincas notificada en el mismo documento por el Jurado- alcalde-D. Miguel Mart�nez, cifrada en la cantidad de 12 robos.� � Y era uno de los terratenientes fuertes �� No es de extra�ar que no les llegara para pan dada la poca superficie sembrada y rala productividad; de ah� sus lamentos,� la penuria ser�a extrema.

� Cu�ntos habitantes conformaban el lugar? El documento fija la cantidad de 14 fuegos, m�s el Abad D. Gil de Salinas y seis racioneros, aunque estos no moraban en el lugar. Nada dice de la existencia de palacios ni de la exenci�n de cargas por la condici�n de �fijosdalgo�, �nicamente denuncia la pecha debida a la corona, de ah� posteriormente el litigio entablado entre el Sr. Fiscal y los afectados.

Desde siempre hay constancia de que los cinco pueblos del valle formaban una entidad administrativa denominada �Cinco Villas�. Lugar antiguo de se�or�o de realengo, la Cofrad�a de Labradores del lugar, pagaba el a�o 1280, junto con los lugares de Aizp�n y Urd�noz, una pecha de 630 sueldos a la Corona.�

El a�o 1462 el Rey Juan II lo dio en se�or�o perpetuo a Juan de Beri�in, escudero y a sus descendientes, que pagaron el tributo hasta el a�o� 1543, a�o en que, juntamente con los lugares citados de Aizp�n y Urd�noz, redimieron la pecha, abonando a Catalina de Medrano, sucesora de Juan de Beri�in, 700 ducados por todos sus derechos y los de sus sucesores.

Extinguida la pecha el a�o anotado, extra�a que a�os m�s tarde, concretamente en 1712, Lorenzo de Arr�niz, �recibidor� de la ciudad de Estella, instruya pleito a instancias de la C�mara de Comptos contra los citados lugares de Go�i, Aizp�n y Urd�noz� por pechas no abonadas.

A ello se opusieron presentando recurso los labradores de Go�i a una con Aizp�n y Urd�noz aduciendo haberlas liquidado�el a�o 1543, y pleitearon en la Real Corte, aduciendo no ser afectados dado el t�tulo de palacianos, los Marqueses de Cortes y Condes de Javier poseedores de los palacios de Go�i y de Salinas de Oro y por D. Miguel de Alb�niz,� propietario del llamado San Miguel de Excelsis en Go�i.

Tambi�n se desmarcaron� D. Mart�n de Arteta, propietario de casa �Domingorena�, Juan de Azanza, due�o de �Obearena� y Mart�n de Huarte por la de �Bengoechea� aduciendo� no estar compresos en el pleito al estar exentos de cargas y alcabalas por el t�tulo de hidalgu�a que sus casas detentaban.

Tambi�n gozaba de tales prerrogativas la casa �Saldiserena�, aunque esta no se uni� a la demanda.

Tras presentar las preceptivas alegaciones� ambas partes ante el tribunal de la Real Corte, �sta fall� a favor de los demandantes eximiendo tanto a los �fijosdalgo� como a palacianos, labradores de Go�i,� Aizp�n y Urd�noz, de cualquier obligaci�n. Proceso-n�-5338.�

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��Leyenda y Palacios�

�En Go�i se sit�a la cuna de la leyenda de Teodosio de Go�i y el arc�ngel San Miguel recogida por diversos autores,� y de forma especial por Navarro Villoslada en su novela �Amaya o los vascos en el siglo VIII�.

En el pueblo existi� desde tiempo inmemorial, Jaureguizarra o palacio viejo propiedad de la familia �Go�i�. En el siglo XIII Garc�a Mart�nez de Go�i era el propietario y cas� con Mar�a de Guevara. En 1513 aparece como propietario Johan de Go�i y parece ser que en 1517 se le autoriz� para erigir el palacio nuevo o de San Miguel. El a�o 1534 su hijo Sebasti�n, heredero, fue recompensado por los servicios prestados por su padre a la corona con un acostamiento de 10.000 maraved�s. De �l pas� a Mart�n de Go�i, y en 1568 a su hermano Sebasti�n.

Luis de Go�i, hijo de Sebasti�n, hizo donaci�n de los bienes (casa y tierras) a favor de su primo Juli�n Rem�rez de Sag��s, vecino de Sag��s, a quien adeudaba fuertes cantidades de dinero y no pudiendo liquidarlas, ofreci� los bienes como alternativa, quedando Luis y su familia como renteros en la propiedad.

A�os despu�s Francisco Rem�rez de Sag��s, Alcaide de las c�rceles del Reyno, hijo de Juli�n, puso las propiedades en p�blica subasta, adquiri�ndolas Mart�n Rem�rez de Sag��s, vecino de Bidaurre. Proceso n�-14678

En 1669 aparece como posesi�n de Juan Alb�niz, que solicit� rebate de cuarteles por el palacio alegando que era palacio de cabo de armer�a. El a�o 1723 consta como propietario Miguel de Alb�niz.

A�os m�s tarde, 1802, ambos palacios se encontraban deshabitados y pr�cticamente en ruinas desapareciendo con el paso del tiempo. Es inexplicable que no haya vestigio alguno de la existencia de ambos palacios, piedras sueltas, cimentaciones� algo que indique su situaci�n.

�Jaureguizarra parece ser que estuvo enclavado en la parte de arriba del pueblo, domin�ndolo, algo alejado de las viviendas. Hago tal aseveraci�n bas�ndome en un dato encontrado al intentar situar las ermitas habidas en el pueblo: Seg�n la referencia, la de San Esteban estuvo situada en las afueras del lugar mugante con el camino que se dirige al monte en direcci�n a la de San Miguel y pegante con el palacio de Jaureguizarra, cuyos due�os acced�an al interior de la ermita sin salir a la calle.� Si la ermita estaba adosada al edificio palacial�la ubicaci�n de �ste es obvia.

�El a�o 1678, en el apeo de bienes realizado en el pueblo se dice que el palacio de

Jaureguizarra es propiedad de D. Le�n de Go�i y vive en �l Miguel de Auza, como casero y el de Larrainagus�a o de San Miguel Excelsis,� es propiedad de Juan de Alb�niz y vive en �l Juan de Arteta tambi�n como casero. Esto nos demuestra que en esas fechas ambos palacios se encontraban en pie, habitados, siendo ins�lito que hoy no exista constancia de su asiento.

Lo extra�o es que no quede vestigio ninguno, si sus piedras se emplearon como cantera para edificar otras viviendas, alg�n rastro quedar�a de ello; � no? En alguna casa m�s moderna habr�a constancia de ello.

Del palacio nuevo, Larrainagus�a o San Miguel de Excelsis, una estela situada en la parte baja del pueblo, a orilla de la carretera, nos idica d�nde estuvo enclavado.

��Ermitas�

El pueblo de Go�i albergaba en sus t�rminos cuatro ermitas desde tiempos antiqu�simos, San Adri�n, San Esteban, San Miguel y Sta. Quiteria. De todas ellas solamente la de San Miguel ha llegado hasta nosotros, las restantes desaparecieron hace muchos a�os. Santa Quiteria fue muy importante en pasados tiempos. Estaba�al cuidado de�un ermita�o que la habitaba y atend�a a donde acud�an los vecinos en romer�a una vez al a�o. Situada en pleno bosque cercana a And�a, fue usada durante la guerra de la independencia por Espoz y Mina como polvor�n, hasta que los franceses, percatados,� la destruyeron. San Adri�n y San Esteban son visitadas por el Obispo Igual de Soria el a�o 1797 y vista la situaci�n lamentable en que se encontraban, ordena la desacralizaci�n y su derribo.

San Migue es la �nica que subsiste,� se encuentra a una hora de camino a la sierra y se accede por una carretera en lamentable estado. Es la m�s importante de todas por ser el lugar donde, seg�n la tradici�n, se le apareci� el Arc�ngel San Miguel al penitente Teodosio, natural del lugar. Es una sencilla construcci�n rodeada de hayas en plena naturaleza. Reconstruida no hace muchos a�os,� el� arco de entrada sostiene un escudo del siglo XVI procedente del pueblo con la leyenda GO�I.

��Situaci�n actual�

De unos a�os a esta parte sus habitantes al igual que los del resto del valle han ido modificando sus h�bitos a tenor de los cambios introducidos en la agricultura por la moderna mecanizaci�n de la misma y por las nuevas simientes de ciclos m�s cortos. Ello ha originado la desaparici�n de los ganados de labor suplantados por maquinaria con la consiguiente econom�a en la realizaci�n de los trabajos. Esto ha redundado en m�s tiempo libre para poder dedicarlo a otros menesteres causando�� la desaparici�n de la mano de obra sobrante con el consiguiente despoblamiento de los pueblos. Donde hace a�os, para atender una mediana hacienda, se necesitaban varias personas, hoy lo hace y mejor� una sola, qued�ndole tiempo para dedicarlo a la explotaci�n de ganado de engorde, pues al ser las haciendas de corto alcance y no dando para vivir de su solo producto, el propietario debe� recurrir a otro tipo de industrias para sobrevivir.

A�os atr�s si por algo era conocido el pueblo de Go�i, era por la crianza de ganado vacuno y caballar. Digamos que� sus amplios t�rminos se prestan a ello, al disponer de grandes extensiones de pastizales donde apacentarlos y estar mugante con la sierra de And�a donde asentarlos en primavera y verano. Todas las casas� pose�an cabezas en la medida de sus posibilidades y era un espect�culo, al pasear por los montes y la sierra,� comprobar las manadas que pac�an en los herbales. �C�mo no recordar las reatas de potros que los propietarios conduc�an a las ferias de San Ferm�n a trav�s de los campos?

�Y los grupos de caballer�as que desplazaban hacia los bajos del monte Sarbil a causa de las nevadas? Todo ello ya es historia.

En pasados tiempos la vida en el pueblo ten�a que ser dur�sima. Hoy no se concibe c�mo pod�an soportar aquellos inviernos tan crudos vistos por nosotros desde la distancia y con toda clase de comodidades. Nos quejamos de la dureza de los actuales pese a las calefacciones, buenos calzados, mejores prendas para combatir el fr�o y el agua, �qu� dir�an aquellos sufridos ganaderos� recordando los largos inviernos cercados por los hielos y la nieve debiendo auxiliar a las� reses con �sta hasta la cintura y llevarles comida para que no perecieran de hambre?.

En la actualidad varias familias se resisten a abandonar uno de los estilos de vida m�s tradicional, la ganader�a en sus dos formas, caballar y vacuno. Hoy este se mantiene�� estabulado durante gran parte del a�o engord�ndolo en granjas construidas fuera del caser�o, d�ndoles suelta cuando llega el buen tiempo. El caballar, orgullo del lugar en pasados tiempos, solamente una familia conserva la tradici�n y me temo que por poco tiempo.�� El duro trabajo del seguimiento y el desprecio del producto� est�n propiciado su desaparici�n.

�Riqueza forestal�

En pasadas �pocas Go�i se enorgullec�a de ser uno de los pueblos m�s ricos de Navarra. Ello era debido a la explotaci�n de sus montes. Sus t�rminos cobijan gran cantidad de maderas, roble, casta�o pero sobre todo hayas. Cada cierto tiempo, a�os atr�s, aparec�a en la prensa la subasta de grandes lotes tasadas en cantidades que, para aquel tiempo, eran important�simas. De ah� que, una vez descontados los pagos a la Hacienda Foral, el resto distribuido entre los habitantes, supusiera un arrimo muy importante para sanear las econom�as. � Funcionaba de esta manera?��

Lo he citado en tiempo pasado. Hoy las maderas de estos montes no valen para nada, esta se importa de otros pa�ses, mientras la aut�ctona� envejece,� cae y se pudre en el suelo. Se anuncian subastas a las que nadie acude y si alguna se remata es tras rebajas fort�simas, no siendo raro el caso en que parte de la misma se queda en el monte sin retirar� por el adjudicatario.

�Industrias extinguidas�

En la antig�edad los montes de lugar prove�an de nieve los dep�sitos de la capital, supongo que no ser�an los �nicos,� donde se almacenaba y guardaba para usarla en verano. Nos lo demuestra el proceso entablado por Lorenzo Echalecu, arrendador, contra el pueblo de Go�i el a�o 1612. El citado Echalecu hab�a concertado con el concejo de Go�i la saca y traslado de la nieve a Pamplona durante 12 a�os por el precio de 112 ducados. Reclama ante la Corte Real que le sea devuelta parte del arriendo por haber permitido el Concejo a la competencia sacar nieve de sus t�rminos. P.-201976.

Otra peque�a fuente de ingresos era el arrendamiento de las carboneras, faena muy generalizada en la mayor parte de los montes de Navarra. El trabajo era dur�simo. A la dura tarea de preparar la madera, se un�a el vivir en el monte en chabolas de ramas� aguantando fr�os, lluvias y nieves y atenderlas� d�a y noche mientras se coc�a la le�a. Normalmente eran personas especializadas en el trabajo quienes fabricaban el carb�n vegetal, que acud�an a los lugares donde se subastaban lotes de le�a para este fin. Las sacas de madera para estas labores, si bien sirvieron para aliviar las penurias de las haciendas locales, empobrecieron grandes extensiones de monte, al hacer� los carboneros�mata rasa� de todo tipo de vegetaci�n.

Hemos apuntado la dureza del trabajo y la penosidad del mismo� debido a las condiciones en que se llevaba a cabo. Estas circunstancias propiciaron graves accidentes con muertes inclusive como figuran en los libros del lugar.

��Sucesos tr�gicos�

En el a�o 1770 el d�a 22 de Abril, Joaqu�n Berasategui, natural de lugar de Iriz�bal

(Idiaz�bal?), atend�a las carboneras con tres criados, Antonio, Juan Mart�n y Lorenzo M�gica. Dadas las malas condiciones- nevaba copiosamente- envi� a sus criados de vuelta al pueblo mientras recog�a los �tiles y los encerraba en la chabola. Al no regresar durante la noche, los criados alarmados solicitaron la ayuda de los vecinos para salir en su busca. Acompa�ados por varios residentes recorrieron los alrededores encontr�ndolo en el paraje denominado�oyamburua� semiinconsciente, pr�cticamente congelado pero con vida, desde donde lo trasladaron al lugar llamado �udalondoa�. Hab�a intentado regresar, se hab�a perdido y la noche tan cruda hab�a podido con �l. Tras intentar reanimarle lo trasladaron al pueblo donde lleg� cad�ver.

En el invierno del a�o 1811 ocurri� un terrible suceso que conmocion� a los habitantes del Valle. A causa de una intensa nevada que les imped�a trabajar� se recogieron en una bajera del pueblo varios trabajadores de las carboneras y otros m�s, la nota no especifica el n�mero, y para paliar las bajas temperaturas se procuraron varios recipientes donde hicieron fuego empleando carb�n vegetal disponi�ndose a pasar la noche a su vera. La muerte silenciosa� en forma de gas letal les sorprendi� mientras dorm�an. De madrugada al acudir el patr�n en su busca se encontr� con la tragedia. Cuatro yac�an muertos y el resto�ocupados de un terrible letargo� anota el cronista.

Los muertos fueron Andr�s V�laz, vecino de Iturgoyen, Prudencio Gaona, natural de Vitoria, Rafael Estebillo, de Lodosa estos� tres carboneros y Lorenzo Ochotorena, natural de Puente la Reyna soldado voluntario. La causa aducido �sofoco del tufo del carb�n�.

De resultas de la intoxicaci�n al d�a siguiente muri� Sim�n Urra, vecino de Muez y F�lix Bidaurre vecino del mismo lugar falleci� un d�a m�s tarde.

El� narrador no dice el n�mero que se hab�an refugiado en la bajera, mas debieron ser bastantes pues anota: �otros m�s se aliviaron de la indisposici�n�.

Los difuntos fueron inhumados en el Cementerio de Go�i.

Y no ser�an los �ltimos en sufrir las inclemencias de los� temporales si releemos las necrol�gicas del lugar, varios m�s perdieron la vida por estas o parecidas causas.

��Despoblamiento del lugar�

Como he apuntado la mecanizaci�n ha sido si no la principal causa s� una de las m�s importantes en el despoblamiento de muchos� pueblos y aldeas.

El Valle de Go�i ha sido uno m�s de los que ha padecido por esta causa, sufriendo en pocos a�os una merma� muy fuerte en su poblaci�n. La gente joven se ha desplazado a otras latitudes en busca de puestos de trabajo abandonando las escasas propiedades del pueblo, posesiones que, si un tiempo atr�s proporcionaron ingresos para el mantenimiento de la familia, actualmente no son suficientes y son necesarios otros arrimos. Si repasamos los censos de los �ltimos a�os vemos c�mo el descenso en todos los pueblos que componen el valle ha sido vertiginoso, desde unos a�os atr�s no se ha generado ning�n puesto de trabajo donde ocupar la mano de obra sobrante, muchas familias empleadas� en el campo y la ganader�a, han sido suplantadas por la maquinaria, siendo forzadas a emigrar. Hoy, una sola persona, atiende y desarrolla las labores que anta�o empleaban cantidad de brazos.

Los que salieron de los pueblos en busca de mejor futuro, unos vendieron sus pertenencias para con su caudal atender los primeros gastos en su nueva ubicaci�n, otros reservaron sus propiedades pero, sin atenderlas, fueron deterior�ndose propiciando su ruina. Muchos de �stos han regresado a�os despu�s a sus ra�ces, recuperando los inmuebles con grandes sacrificios, se han embellecido las casas, se han adecentado las calles, se ha dotado a los pueblos de los �ltimos adelantos, pero todo ello para una poblaci�n que vive alejada de sus or�genes, que regresa los fines de semana, que ha� convertido sus remozadas viviendas en casas de ocio, ante la mirada de los propietarios residentes que ven c�mo se hacen viejos y nadie acude a sustituirlos en las labores.

El forastero o turista que llega al lugar en d�a festivo encontrar� el pueblo lleno de vida, gente deambulando por sus calles, chiquillos alborot�ndolo con sus juegos, ruidos de coches, en una palabra, vida. Pero !!ay�� Todo es fachada. Al caer la tarde, el silencio invade el lugar, la calma se adue�a del mismo, los portales se cierran a cal y canto y un espeso silencio se abate sobre �l. Los que llenaban sus plazas, los que con sus gritos, juegos y alborotos le daban vida han regresado a sus lugares de residencia, Son oriundos que han acudido a disfrutar de la calma y solazarse con los familiares residentes o propietarios que conservan la casa nativa como lugar de recreo.

La paz se adue�a del pueblo, el sosiego y la tranquilidad se asientan nuevamente dando paso la euforia a la melancol�a.

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�� Juan Jos� Erburu

AZANZA

2011-03-02T13:50:22Z

�Localizaci�n�

Azanza es un pueblo diminuto, al igual que los de su entorno, situado en el valle de Go�i, perteneciente el partido judicial de Estella. Se encuentra situado a 800 metros de altitud, aproximadamente, recostado en las faldas del Mortxe� que le protege de los rigores de los vientos y las nieves.� Dista de la capital, Pamplona, veintiocho kil�metros. y aunque dotado de buena carretera, su acceso se hace penoso por tener que superar un puerto de siete. Como la mayor parte de las carreteras de monta�a su trazado es muy sinuoso con multitud de curvas muy peligrosas sobre todo en� invierno al acumularse la nieve y el hielo pues hasta entrada la primavera permanece la carretera en sombr�o. De unos a�os a esta parte el gobierno de la provincia se ha esmerado en la atenci�n a estos valles, dedicando varios camiones quitanieves para mantener abiertas las carreteras evitando la incomunicaci�n como ocurr�a no hace tantos a�os. Como he indicado el lugar est� asentado en las faldas del monte, orientado a sureste, gozando del tibio calor en las duras jornadas invernales, impidiendo con su mole que los� vientos amontonen la nieve alrededor de sus moradas.�El monte linda con Ulzurrun, Izu, Sarvil, Munia�n, Urd�noz y Aizp�n y se encuentra bastante poblado de �rboles, pero de mala calidad. El roble es el rey, aunque no es aprovechable su madera excepto para le�a de hogares,� le acompa�an manchas de pino de repoblaci�n y escasos n�cleos de hayas. �ltimamente se ha iniciado a trav�s del Gobierno de Navarra, un proceso de limpieza del monte bajo, eliminando el boj que estrangula el resto de plantas, preparando el terreno y efectuando plantaciones con hayas y robles de buena calidad en un intento de recuperar el bosque aut�ctono.El a�o 1633 se realiz� la validaci�n de las tierras, casas y ganados del pueblo por Real Orden, anot�ndose los bienes los propietarios, 29 en total. En cap�tulo aparte se da cuenta detallada y resultados. En el siglo XVIII estaba formado el pueblo por 22 casas de vecinos residentes existiendo 41� foranos que pose�an tierras y disfrutaban de derecho de vecindad. En la actualidad los residentes fijos son 10 propietarios aumentando los fines de semana el n�mero de los que acuden al pueblo, bien por haber edificado nuevas casas o haber reconstruido las derru�das.

�Clima

�El clima es bastante irregular, primordialmente h�medo, los inviernos se han dulcificado y no se producen como anta�o nevadas de consideraci�n, los hielos tambi�n han cedido y, aunque hay a�os m�s duros que otros, no se aproximan a los de hace unas d�cadas. Los veranos son bastante secos apareciendo socarrado el paisaje en esa estaci�n ya que no discurre por su t�rmino regata alguna que lo dulcifique. Parte de su t�rmino est� dedicado a la agricultura (219 Ha) y as� mismo la mayor parte de los vecinos compaginan �sta labor con la explotaci�n ganadera de vacuno. Pese a disponer de gran extensi�n de monte (515 Ha.) yermos� y liecos comunales, el ganado lanar es inexistente. �Motivos de su desaparici�n?. Supongo que la causa primordial habr�a sido la masiva roturaci�n de herbales y parcelas para dedicarlas a la explotaci�n del cereal. En� siglos pasados lleg� a sumar varios miles de cabezas que compart�an los pastos con el ganado mayor.Existen varias granjas particulares con vacas y terneros estabulados dedicados al engorde. Durante los crudos meses invernales permanecen a resguardo de nieves y fr�os tras sus muros, mas, en llegando la primavera, se dejan sueltas pastando por sus amplios t�rminos cercados con alambradas.�

�Noticias sobre la poblaci�n�

Las noticias sobre los antiguos pobladores son muy imprecisas, sabemos que era villa del se�or�o de la Corona a la cual pagaba como pecha anual 7 sueldos y medio, m�s 4 cah�ces y un robo de trigo y otros 4 cah�ces de avena y cebada, aparte del producto de ciertas heredades entregadas a censo. En su t�rmino ten�a bienes el monasterio de Iranzu en el siglo XIII. El rey Felipe III dio (1331) a sus vecinos dichos bienes, mas el aprovechamiento de pastos, piedra y le�a en la sierra de Sarvil,� previo pago de 300 libras. Carlos II entreg� el lugar por donaci�n hereditaria ( 1385) al alf�rez Carlos de Beaumont. �Azanza fue cuna de un personaje ilustre en el siglo XVIII. En la casa Juangorena o Arozarena naci�� D. Jos� Goya y Gil de Muni�in traductor y humanista, que fue auditor de la Rota� y a quien Carlos IV concedi� una canonj�a en Sevilla. En su tiempo fue un reconocido ling�ista y especialista en lengua griega.� �Fue amigo de Godoy y falleci� en la ciudad andaluza.

�Comunicaciones�

Hasta tiempos recientes Azanza, como el resto de pueblos que componen el valle de Go�i, estuvo pr�cticamente incomunicada con los n�cleos circundantes y acercarse a la capital Pamplona supon�a una aventura al tener que hacerlo a trav�s de� caminos de herradura a pie o en caballer�as.�En los a�os 1925 al 1930 se hicieron una serie de estudios con miras a abrir una carretera que uniera el valle con Ulzurrun y empalmar con la existente en el valle de Ollo. Se presupuestaron 200000 pesetas, mas no debieron tomarse en serio las obras, pues el a�o 1929, el alcalde de Azanza, se queja en un escrito a la Diputaci�n de Navarra de que no han comenzado los trabajos, inst�ndole a dar comienzo a los mismos.�No debieron causar mayor efecto las s�plicas de la autoridad, pues tardaron bastantes a�os en dar comienzo, principiando las obras hacia los a�os 40 del pasado siglo finalizando varios a�os despu�s.�Actualmente una bonita carretera de monta�a, golosina de multitud de ciclistas aficionados, acerca el valle a la cuenca de Pamplona.�

Habitantes��

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Como la totalidad de pueblos que componen el valle, �Azanza ha sufrido de un tiempo a esta parte un progresivo descenso en su poblaci�n, viendo c�mo gran parte de sus habitantes abandonaban sus escasos bienes para trasladarse a otros lugares en busca de una forma de vida m�s acorde con las necesidades del momento. Unos abandonaron sus casas pensando en un hipot�tico regreso, otros las vendieron para con su importe iniciar una nueva singladura y atender a las� necesidades m�s perentorias. As� vemos c�mo,� las 25 o 30 viviendas existentes en los siglos XVIII y XIX han ido mermando hasta las once existentes en la actualidad, con la salvedad de que varias de �stas han sido transformadas por sus propietarios en viviendas rurales, ocupadas ocasionalmente los fines de semana. En otro apartado apunto los nombres de los inmuebles desaparecidos a trav�s de los a�os y los existentes actualmente. Debo anotar la recuperaci�n de varias casas as� como la construcci�n de otras de nueva planta por familiares de los moradores o personal cuyas ra�ces se entroncan con el lugar. Tanto los unos como los otros las usan como segunda vivienda, mas ello en poco o en nada revitaliza ni rejuvenece la vida del pueblo. El problema tanto de Azanza como del resto de pueblos que conforman el valle de Go�i, estriba en la falta de puestos de trabajo que impidan a sus habitantes abandonar sus casas con el consiguiente despoblamiento. De ah� la di�spora de unos a�os a esta parte �de la juventud, con el consiguiente envejecimiento de los residentes y la amenaza, de no mediar alg�n milagro urgente, de la desaparici�n de varios pueblos que lo conforman.��

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Iglesia de San Mart�n

�La Iglesia, dedicada a San Mart�n, se sit�a en la parte baja del pueblo y al alrededor de ella se agrupa� el caser�o que trepa por la ladera dejando un espacio abierto frente a la fachada del templo.�La f�brica del edificio, al igual que la del pueblo de Aizp�n, data del siglo XIII aunque se remodel� la cabecera en el XIV.La planta consta de una nave dividida en tres tramos adem�s de una cabecera poligonal que queda oculta al exterior por un �bside semicircular muy alto. A ambos lados del tramo inmediato a la cabecera, se abren peque�as capillas rectangulares pertenecientes al mismo tiempo de construcci�n que la Iglesia.Sobre la nave monta una b�veda de medio ca��n apuntado jalonado por arcos fajones que apoyan sobre sencillas m�nsulas que apuntan tres tramos; a la altura de� las m�nsulas y, recorriendo todo el per�metro discurre una sencilla imposta.La capilla mayor se cubre con una b�veda gallonada de nervios del siglo XIV con clave central decorada con el Cordero M�stico, apoyando los citados nervios en m�nsulas con figuras acurrucadas.El coro es contempor�neo de la f�brica, del siglo XIII, alz�ndose a los pies sobre tres arcos rebajados. Adosada a la cabecera por el lado de la ep�stola se encuentra la Sacrist�a de planta trapezoidal. Al exterior resalta la solidez de la f�brica en la que apenas se abren ventanas, lo cual, unido a la gran altura, le confiere aspecto de Iglesia fortaleza. La nave y capillas mas el �bside se construye con sillarejo a excepci�n de los contrafuertes de la cabecera que son de sillares; as� mismo es de sillares la Sacrist�a y el p�rtico barroco de doble arcada de medio punto sobre pilares.El p�rtico cobija una portada g�tica del siglo XIV, que se compone de cuatro arquivoltas apuntadas con baquetoncillos entre ellas. La portada presenta capiteles corridos de hojas a dos niveles muy deteriorados. Sobre el p�rtico, e introducidos en el muro, existen siete matacanes cil�ndricos.La torre, como el resto de la Iglesia, pertenece al siglo XIII, alz�ndose sobre el tramo de los pies. Es de forma prism�tica abri�ndose en la parte superior dos vanos para las campanas. Junto a la torre, por el lado de la Ep�stola, se agrega un cuerpo poligonal del siglo XVI en cuyo interior se aloja una escalera de caracol. Esta obra se puede fechar hacia el a�o 1575, pues en dicho a�o se estima la obra de canter�a realizada en la Iglesia por Domingo Ber�stegui. La f�brica tanto de la Iglesia como de la torre se halla cubierta con lajas de piedra. Adosada a la torre se encuentra la casa abacial, construcci�n del siglo XVIII seg�n reza la leyenda tallada en piedra sobre la puerta.El retablo mayor est� dedicado a San Mart�n Obispo y pertenece al neocl�sico tard�o. Hace las veces de altar un arca del siglo XVII decorada con motivos geom�tricos. En la capilla del crucero se sit�a un peque�o retablo dedicado a la Virgen del Rosario. Se puede fechar hacia mediados del siglo XVII. En el lado del Evangelio se encuentra la pila bautismal de traza g�tica con taza poligonal. En el lado de la Ep�stola se encuentra el retablo de San Jos� de la segunda mitad del siglo XVI.La Sacrist�a alberga una talla de la Virgen con el ni�o, muy repintada y un Crucifijo del mismo siglo. As� mismo existen dos piezas dignas de menci�n : un c�liz de plata de comienzos del siglo XVII de traza purista� punzonado en la base� y un juego de crismeras de plata del 1700 aproximadamente. Tambi�n existe una talla muy deteriora de la Magdalena, del siglo XIV, procedente de la ermita de su nombre.�

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CASERIO�

��El caser�o ubicado en la ladera est� edificado en su totalidad contra terreno, disfrutando las viviendas de amplios espacios entre s�, consecuencia del� derribo de casas en ruinas y la desaparici�n de huertos entre los domicilios. Subsisten algunas de �pocas muy antiguas que sus propietarios las est�n recuperando para darles un destino.� Ya hemos anotado que anta�o el caser�o fue mucho mayor.��

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�� Nombre de las casas habitadas en la actualidad����

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Farrandorena��

� Leceaga��

�� Echeverr�a��

Mes�n��

Apezarren��

� Liserena��

Aizp�n��

� Sastre��

�� Ansorena��

�� Archa��

Guemberena

�Desaparecidas desde 200 a�os a �sta parte�

�

�� Gulina��

�� Loyola��

�� Mochicorena��

�� Faustorena��

Dambol�n��

Tabernazarra��

� Zapatazarreinzarra��

Beroqui�erena��

�� Tirapu��

�� Ciriza��

� Lizarrondorena��

�� Maestro��

Filiperena��

� O�atiarena

�En la actualidad parece se est� corrigiendo esta tendencia ya que se est�n construyendo varias casas nuevas y reacondicionando antiguasEl tipo de vivienda que predomina es de bloque de tres alturas, cuadras para el ganado en la primera, vivienda en la segunda� y pajar y graneros arriba del todo,� con tejado a dos aguas y cubierto antiguamente con lajas de piedra, hoy con teja. En la actualidad, aunque conservan el aspecto exterior, todas ellas han modificado las estancias interiores, se han adecuado a los tiempos actuales siendo normal, al visitar cualquiera de ellas, contemplar las cuadras de anta�o convertidas en amplios salones o modernas cocinas montadas al �ltimo grito y los graneros del �ltimos piso en coquetos dormitorios.�La construcci�n, en la mayor parte, es de sillarejo con los �ngulos de sillar a la vista o enlucidos.Llama la atenci�n la gran cantidad de escudos que existen dado lo diminuto del pueblo.A continuaci�n reflejo las viviendas� m�s importantes.��

Procesos

2011-02-18T11:52:08Z

ROCESO N�-11127

Juan de Arteta contra los vecinos de Go�i. A�o 1574

Juan Garc�a de Ollo y su mujer Mar�a de Erice propietarios y residentes en el lugar de Arteta, eran, as� mismo, vecinos foranos del pueblo de Go�i donde pose�an una casa con derecho a vecindad.

Cuando cas� su hija Graciana con Juan de Biguria, escribano Real, la pareja pas� a vivir en la citada vivienda, gozando de los derechos inherentes a la misma.

Juan de Arteta, hijo de Juan Garc�a y de Mar�a Erice y hermano de Graciana, pas� a residir al lugar de Go�i a casa de su cu�ado y hermana e intenta gozar de las propiedades que devenga la casa.

Los vecinos se oponen a tal pretensi�n argumentando que Juan Biguria y su mujer Graciana los est�n disfrutando y en una vivienda y su vecindad no generan� dos gozamientos ni vecindades. Si el citado Juan tiene alg�n derecho en el lugar ser� como habitante, mas nunca como vecino.

Juan de Arteta insiste en su intento y presenta ante el Concejo los contratos matrimoniales realizados con motivo de los esponsales de su hermana con Juan de Biguria, donde, en la cl�usula segunda, se anota c�mo los padres de Graciana la dotan con sus bienes sitos en el lugar de Arteta, reserv�ndose el usufructo de los mismos mientras vivan, y para m�s comodidad para el desarrollo de las labores del cargo de su marido- ya hemos dicho que era escribano en el valle de Go�i- les ceden la casa sita en �ste lugar, nombrando por heredero de la vivienda y el resto de vienes inherentes a la misma, a su hijo Juan Arteta.�

Solucion� la naturaleza el litigio; los padres de Juan de Arteta fallecieron en breve espacio de tiempo, debiendo Juan Biguria trasladar la residencia al lugar de Arteta para hacerse cargo de la propiedad, pasando todos los derechos en litigio- vecindad y gozamiento- a su propietario, el citado Juan Arteta.

�Cual era la casa origen del litigio? El proceso nada dice ni lo aclara. A�os mas tarde existieron varias haciendas cuyos propietarios detentaron el apellido Arteta� descendientes del primero que del citado lugar arrib� a Go�i.( Sabido es que en aquellos tiempos al abandonar� el pueblo bien por casamiento o por cualquier otro motivo, se aplicaba como apellido el nombre del lugar).� Fue �ste el primero en establecerse en el lugar y de �l descienden los que posteriormente poblaron Go�i?

Nunca lo sabremos, los legajos nada nos dicen al respecto.

Archivo General de Navarra

�PROCESO� N�--729

D. Miguel de Go�i y Peralta, palaciano del lugar de Urd�noz, contra los vecinos

El proceso se origina, seg�n declaraciones de D. Johan Mart�nez de Lesaca, procurador del palaciano d. Miguel Go�i y Peralta, a causa del arrendamiento efectuado por los vecinos del lugar de Urd�noz de los derechos del disfrute de las yerbas y aguas para dos mil cabezas a extranjeros y� los t�rminos no dan para tanto ganado. Manifiesta� que antes del arriendo los pastos alimentaban a tres mil cabezas existentes propiedad de los vecinos y actualmente, debido al aumento de cabezas por el citado arriendo y a las roturaciones que se est�n llevando a cabo, no dan para el sustento de tanto ganado.

Solicita se derogue el arrendamiento.

El hecho de anotar el proceso no ha sido tanto el inter�s del contenido cuanto registrar una nota curiosa que me ha parecido interesante comentarla, dato inscrito en el cuarto apartado.

En la probanca realizada sobre varios testigos con relaci�n a la existencia de cabezas de ganado en el pueblo y al arrendamiento de aguas y yerbas, los testigos Jhoan Mart�nez de� Mun�rriz, Jhoan de Muez, Jhoan Z�bal, porcarizo, y Mart�n P�rez de Aizp�n declaran que el citado arriendo se deb�a a la necesidad de allegar fondos para hacer frente� al �pago de las obras de la Iglesia que en ese a�o, 1533, comenzaba a construirse�.Declaran, as� mismo, que en otras ocasiones� tambi�n se arrendaron.Ese ha sido el motivo de plasmar el proceso. Me ha parecido interesante anotarla fecha del inicio de la construcci�n de la bonita Iglesia de Urd�noz.

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Procesos

2011-02-18T11:48:27Z

PROCESO� N� 138476

Litigio incoado el a�o 1773 en el lugar de Go�i entre Mart�n Frco. Am�zqueta, propietario de la casa denominada Martinverena, contra Mart�n Frco Marcotegui, de la casa Elcoyena, por causa de ciertas obras que el segundo estaba llevando a cabo en la puerta de su casa y que� Am�zqueta interpretaba que lesionaban sus derechos y le perjudicaban el normal desarrollo de sus faenas.

El a�o 1771 Mart�n Frco. Marcotegui propietario de la casa denominada Elcoyena solicita del Concejo del lugar autorizaci�n para construir un espacio cubierto ante la portalada de su casa que la defienda de las aguas y vientos que la azotan. El proyecto� presentado consiste en edificar dos arcos paralelos al frontis y distantes dos metros de la pared maestra y cubrir dicho espacio con tejado. De esta forma la entrada quedar� a salvo de las inclemencias. Ruega as� mismo que se avenga a venderle varios metros de terreno que han de ocupar las obras proyectadas al estar enclavadas en terreno com�n.

El Concejo, visionado el proyecto, concedi� la oportuna autorizaci�n, al tiempo que� atendi� la enajenaci�n del terreno� solicitado.

Por causas ajenas a la voluntad de Marcotegui las obras tardaron bastante tiempo en iniciarse y el a�o 1773 solamente estaba hecha la cimentaci�n de los arcos. Entonces es cuando Am�zqueta denuncia la obra e inicia los tr�mites solicitando la paralizaci�n y demolici�n de lo realizado, alegando perjudicados sus intereses.

Alega que, de realizarse la obra, se ver� imposibilitado de introducir la paja por donde lo viene haciendo desde la construcci�n de la vivienda. El trabajo lo realiza colocando una escalera port�til que alcanza la parte alta de la casa donde tiene abierto un ventanal. El hueco citado se hizo a prop�sito cuando se edificaron a�os atr�s ambas� viviendas y exige se respete el derecho de uso, disfrute que entiende ser atropellado si la obra se lleva a efecto.

�� Igualmente aduce que el terreno donde est�n hechas las cimentaciones de los arcos es de dominio comunal y se han realizado sin la oportuna autorizaci�n, por lo que exige la paralizaci�n de las obras y la demolici�n de lo ejecutado.

Marcotegui presenta testigos que niegan el aserto de su contrario sobre la ejecuci�n del hueco en la pared a una con la obra de la vivienda. Testifican que, al edificarse ambas casas, se elev� el lienzo de pared hasta el tejado y que posteriormente, Am�zqueta derrib� un trozo de muro y abri� el hueco para introducir la paja, tarea que realiza colocando una escalera port�til. Admite ser cierto que la obra le imposibilitar� en adelante introducir la paja como lo viene realizando hasta la fecha, mas presenta el documento que avala la compra del correspondiente terreno y la autorizaci�n� del Concejo para llevar a cabo la obra, advirti�ndole que continuar� las obras y no intente impedirlas y si lo hiciere deber� correr con las consecuencias.

Am�zqueta presenta as� mismo testigos que� se manifiestan en sentido contrario a lo expuesto por Marcotegui, lo que origina r�plicas y contra r�plicas entre los abogados de ambas partes con el consiguiente alargamiento de la contienda y consiguiente gasto de abogados y procuradores y, lo m�s grave, produjo el enfrentamiento entre ambas familias emparentadas por lazos de sangre, llegando hasta la salvaje agresi�n sufrida por Marcotegui a manos de sus contrarios.

El mes de Marzo del a�o 1771 Mart�n Miguel Am�zqueta, su hermano Juan Mart�n y su primo Juan Jos�, con nocturnidad y alevos�a, propinaron una tremenda paliza a Marcotegui cuando regresaba a su casa, dej�ndolo medio muerto, con heridas de consideraci�n de las que tard� mucho tiempo en recuperarse.

�Denunciados a la autoridad y tras el correspondiente juicio, Mart�n Miguel fue condenado como principal encausado al pago de los da�os y a un a�o de destierro a cuatro leguas del lugar de Go�i. Caso de quebrantar la condena, �sta se aumentar�a hasta cinco a�os de destierro.

El proceso finaliza sin resoluci�n del caso. Entiendo que habr�an seguido litigando con el correspondiente gasto enrocados ambos en su verdad sin posibilidad de entendimiento.

Dado que hoy todav�a lucen airosos su arquitectura los arcos origen del enfrentamiento, deduzco que finalmente el fallo correspondiente cay� del lado del propietario de casa Elcoyena.

Archivo General de Navarra.

Procesos

2011-02-18T11:47:37Z

PROCESO� N� 138476

Archivo General de Navarra.

Anecdotario sobre Azanza

2010-12-13T11:20:14Z

A�o 1692

La primera casa abacial en� Azanza la compr� el Obispado a Diego de Olazagut�a, vecino del lugar por el precio de 250 ducados en fecha 21-6-1692. Estaba situada enfrente de la Iglesia.�Funcion� como tal hasta el a�o 1825 en que por encontrarse en malas condiciones fue derribada construy�ndose la que actualmente existe. Hoy sirve como edificio social para los habitantes del lugar.

A�o 1721

En los comunicados�cursados�por la autoridad eclesi�stica al Abad de Azanza, Pedro de Gulina, se le hace incapi� para que ense�e a los ni�os feligreses el catecismo del�Padre Eusebio de Nuremberg (sic)�en el idioma�vascuence, su lengua materna,�dado que �no entienden el castellano.�

A�o 1761

Al acceder a la iglesia del lugar llama la atenci�n los hermosos arcos de entrada al atrio.�Fueron�ejecutados por el maestro cantero Juan Bautista Artola, vecino de Huarte-Araquil, que cobr� por el trabajo la suma de 119 ducados. Si bella es la estructura de �stos, no le va a la zaga el que cubre el p�rtico, realizado�en piedra de siller�a por Juan de Dubroc, cantero residente en Go�i. Cobro 90 ducados por la obra. As� mismo llama la atenci�n las losas que cubren el suelo a la entrada de la Iglesia. Da la impresi�n se haber servido en tiempos como estelas de enterramientos dados los caracteres grabados en ellas.�Actualmente est�n�ilegibles�por el desgaste sufrido.En estas fechas se abonan a Juan Miguel de Ar�valo, maestro carpintero, 48 ducados por el material y ejecuci�n de las puertas de la Iglesia y otros 24 ducados a Pedro Irurzun,cerrajero vecino de Estella, por los herrajes y clavaz�n de la misma. � Ser�n las actuales?

A�o 1806

En el a�o citado de 1806 el abad del lugar�cursa al obispado�una solicitud en demanda de autorizaci�n para reparar el retablo�del templo por encontrarse muy deteriorado. Recibido�el permiso saca a subasta las obras, presupuestando Francisco Beci, maestro dorador natural de Canobio, Italia, en�90 pesos fuertes el coste de la reparaci�n, pintado y dorado.

No debieron llegar a un arreglo, pues, en fecha 10-6-1806 se cursa la correspondiente autorizaci�n para iniciar las obras, a favor de Valent�n Echarri, maestro pintor, vecino de Asi�in y a Luis Cabanz�n G�mez, vecino de Isla, Santander, bajo el precio de 400 pesos fuertes. Aparte de la reparaci�n, pintado y dorado del retablo, deben realizar el pintado interior de la Iglesia, (�ser�n las actuales tan deterioradas?)�hacer un "monumento" nuevo y abrir una ventana al exterior en la capilla de Santa Catalina. Para reparar el retablo debi� desmontarse si hacemos caso al cargo de 172 reales cursado por el citado Echarri como arreglo de los desperfectos habidos en el traslado y montaje.

A�o 1814

Se realiza inventario de los bienes de la Iglesia, anot�ndose que, para atender a las urgencias y gastos de la guerra (Independencia), se vendieron, pevia licencia y autorizaci�n�otorgada por D. Miguel Marco, vicario General de la Di�cesis, los objetos siguientes:

Una Cruz

un C�liz peque�o y otro regular

un Cop�n

Un incensario con su naveta�y cuchara

las vinajeras con su platillo

dos porta-paces

Todo ello de plata.��

(No indica el montante de la operaci�n)

1824

Todos sabemos que el Angel de Aralar es muy viajero y que desde tiempos antiqu�simos recorre durante el a�o�multitud de�pueblos de la geograf�a navarra impartiendo bendiciones sobre los campos. Siempre me he preguntado�el porqu�de tal�costumbre�cuando�nada relacionado con la agricultura�se comenta en el origen de la f�bula de Teodosio y el Angel y desde qu� a�os parte� el peregrinage. Sabemos que el nacionalismo vasco a�os atr�s le eligi� como su patrono, mas nada se dice de cu�ndo datan sus correr�as.�Hoy realiza los viajes c�modamente instalado en coche, pero hubo un tiempo�que viajaba a lomos de cabalgaduras- caballos, mulas o machos- acompa�ado de un servidor o "hermano", debiendo aguantar toda suerte de inclemencias.

Uno de los pueblos donde bajo ning�n concepto pod�a faltar ha sido y ser� Go�i pueblo, en el valle de su mismo nombre, cuna de la leyenda�y origen del mito de Teodosio y San Miguel. En la actualidad acude al valle tras permanecer una semana en la Ciudad de Pamplona, siempre en la misma fecha.

Antiguamente no deb�a ser de esta forma si hacemos caso a lo ocurrido el a�o 1824.�

En�este a�o, en fecha 24 de Diciembre, lleg� al lugar de Azanza en su anual visita al valle.� El destino era el pueblo de Go�i, mas hubo de detenerse en el citado Azanza, debido a encontrarse el antedicho en cuarentena por causa de una epidemia.�La mayor parte de sus habitantes se encontraban enfermos y sacramentados dada la virulencia de la enfermedad, muriendo por su causa cuatro j�venes.

Ante ente esta contingencia, y por si acaso, permaneci� el Angel hasta el 30 del mes sin atreverse a llegara Go�i, realizando su entrada�una vez que hubo decrecido la mortandad. Dice el cronista que su llegada propici� que se amortiguara el peligro y posterior desaparici�n de la epidemia.( No aclara de qu� se trataba).

Lo de atribuir a la intercesi�n de los santos la erradicaci�n de los males�f�sicos en las personas como corregir los estragos de la Naturaleza,�era creencia com�n en la mayor�a de las gentes.� De ah� la multitud de romer�as, novenas y ceremonias religiosas y la adjudicaci�n a diversos patronos�de importantes poderes contra los arrebatos de los elementos en la creencia de sus poderes contra los desvar�os atmsf�ricos.

�El a�o 1894 el pueblo de Ibero,� con ocasi�n de una plaga de piojo que hab�a atacado a la sementera de las habas, solicit� de la Autoridad Eclesi�stica el adelantamiento de la visita del Angel de Aralar para que bendijera los campos, en la creencia de que su�sola presencia eliminar�a la calamidad.

Tres d�as m�s tarde lleg� la respuesta, notificando la imposibilidad del desplazamiento al no estar previsto en su calendario. Archivo de Ibero, a�o �1894�

�Fue�el miedo al�rid�culo lo que impidi� su presencia? Hoy nadie en su sano juicio cree en este tipo de "milagros" pero, en aquellos tiempos, la�feligres�a atribu�a a preces, rogativas e im�genes de Santos, actuaciones sobrenaturales. La fe del carbonero...

A�o 1824

Desde tiempos inmemoriales los vecinos de Azanza acud�an en romer�a a la ermita de La Santa Cruz, situada en la cima del monte Sarvil, el d�a de la fiesta de san Bernab�, 11 de junio, con gran parafernalia. Se part�a a primera hora de la madrugada en procesi�n con la cruz alzada, entonando las rogativas de los santos,�para alcanzar la cima del monte a media ma�ana. Se celebraba la Misa y acto seguido los romeros se�asentaban en derredor del edificio para dar cuenta del almuerzo. Como era costumbre�ancestral el pueblo�pon�a a disposici�n de los caminantes� vino gratis, regalo bien aprovechado� por los asistentes.

Con el paso de los a�os fue perdiendo importancia al decrecer la asistencia, por lo que el Abad del lugar D. Mart�n Jos� Marcotegui el a�o 1824, propuso al pueblo, en vista del escaso inter�s por acudir�en romer�a a la citada ermita, abandonar su celebraci�n y�acudir a la de la Magdalena situada en el t�rmino�cercano al pueblo�respetando el fondo y las formas que se ejecutaban en la anterior.

�Significa este acuerdo el inicio por parte de Azanza de la visita a su ermita de Santa M� Magdalena�?

No lo creo, si hacemos caso al contencioso habido entre el Obispado y los pueblos de Urd�noz, Aizp�n y Azanza�a causa de la prohibici�n hecha por la Autoridad�Eclesi�stica en relaci�n con la referida romer�a el a�o 1635, pues�en ella se anota el concurso de los tres pueblos, lo cual demuestra que los vecinos de Azanza concurr�an desde muchos a�os atr�s a la citada, antes que se eliminara la de Sarvil.�

Ansorena

2010-12-12T20:44:16Z

Ansorena, apellido vasco de significado "casa de Ans�, parte del matrimonio celebrado el a�o 1658 entre Joan de Ans� con Susana de Arbizu. Hasta esa fecha no era conocida tal propiedad, pues las tierras y casas eran parte del patrimonio de Joanes de Gulina, due�o de la�casa "Gulina", en AZANZA.

Este Joanes, casado con Gracia de Larragueta, ten�a a su servicio desde ni�o�como criado�trabajando sus tierras a Joan de Ans�, nacido en el pueblo de Arteta, sobrino de su mujer, la citada Gracia.�

Cuando fue a tomar estado, Joan solicit� de sus t�os la liquidaci�n de haberes por los a�os�pasados a su servicio.

Para compensarle�le hacen donaci�n de:

una casa y su vecindad afrontada con casa de Mart�n de Arteta y con corral del mismo Gulina,.

55 robadas de tierra de pan traer y una huerta en los aleda�os del pueblo.

Dos vi�as, una de tres peonadas y de cuatro la otra, sitas en los t�rminos del lugar de Ziriza.

Un buey de cinco a�os, un roc�n de cuatro, dos cabras,�un lech�n y los aperos de labranza mas la ropa de cama.

La magn�nima donaci�n dio origen a la�propiedad conocida desde esa fecha como " Ansorena".

Susana Arbizu, su mujer, era nacida en el mismo lugar de Azanza, hija de Miguel Arbizu y de Graciana Ollo, propietarios de casa "Elizalderena" y fue dotada para el matrimonio con cien ducados y la ropa de cama.

Iglesia

2010-12-02T17:03:32Z

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, dedica.

La f�brica d��
Iglesia de�� San Mart�n

�La Iglesia, dedicada a San Mart�n, se sit�a en la parte baja del pueblo y al alrededor de ella se agrupa� el caser�o que trepa por la ladera dejando un espacio abierto frente a la fachada del templo.�La f�brica del edificio, al igual que la del pueblo de Aizp�n, data del siglo XIII aunque se remodel� la cabecera en el XIV.La planta consta de una nave dividida en tres tramos adem�s de una cabecera poligonal que queda oculta al exterior por un �bside semicircular muy alto. A ambos lados del tramo inmediato a la cabecera, se abren peque�as capillas rectangulares pertenecientes al mismo tiempo de construcci�n que la Iglesia.Sobre la nave monta una b�veda de medio ca��n apuntado jalonado por arcos fajones que apoyan sobre sencillas m�nsulas que apuntan tres tramos; a la altura de� las m�nsulas y, recorriendo todo el per�metro discurre una sencilla imposta.La capilla mayor se cubre con una b�veda gallonada de nervios del siglo XIV con clave central decorada con el Cordero M�stico, apoyando los citados nervios en m�nsulas con figuras acurrucadas.El coro es contempor�neo de la f�brica, del siglo XIII, alz�ndose a los pies sobre tres arcos rebajados. Adosada a la cabecera por el lado de la ep�stola se encuentra la Sacrist�a de planta trapezoidal. Al exterior resalta la solidez de la f�brica en la que apenas se abren ventanas, lo cual, unido a la gran altura, le confiere aspecto de Iglesia fortaleza. La nave y capillas mas el �bside se construye con sillarejo a excepci�n de los contrafuertes de la cabecera que son de sillares; as� mismo es de sillares la Sacrist�a y el p�rtico barroco de doble arcada de medio punto sobre pilares.El p�rtico cobija una portada g�tica del siglo XIV, que se compone de cuatro arquivoltas apuntadas con baquetoncillos entre ellas. La portada presenta capiteles corridos de hojas a dos niveles muy deteriorados. Sobre el p�rtico, e introducidos en el muro, existen siete matacanes cil�ndricos.La torre, como el resto de la Iglesia, pertenece al siglo XIII, alz�ndose sobre el tramo de los pies. Es de forma prism�tica abri�ndose en la parte superior dos vanos para las campanas. Junto a la torre, por el lado de la Ep�stola, se agrega un cuerpo poligonal del siglo XVI en cuyo interior se aloja una escalera de caracol. Esta obra se puede fechar hacia el a�o 1575, pues en dicho a�o se estima la obra de canter�a realizada en la Iglesia por Domingo Ber�stegui. La f�brica tanto de la Iglesia como de la torre se halla cubierta con lajas de piedra. Adosada a la torre se encuentra la casa abacial, construcci�n del siglo XVIII seg�n reza la leyenda tallada en piedra sobre la puerta.El retablo mayor est� dedicado a San Mart�n Obispo y pertenece al neocl�sico tard�o. Hace las veces de altar un arca del siglo XVII decorada con motivos geom�tricos. En la capilla del crucero se sit�a un peque�o retablo dedicado a la Virgen del Rosario. Se puede fechar hacia mediados del siglo XVII. En el lado del Evangelio se encuentra la pila bautismal de traza g�tica con taza poligonal. En el lado de la Ep�stola se encuentra el retablo de San Jos� de la segunda mitad del siglo XVI.La Sacrist�a alberga una talla de la Virgen con el ni�o, muy repintada y un Crucifijo del mismo siglo. As� mismo existen dos piezas dignas de menci�n : un c�liz de plata de comienzos del siglo XVII de traza purista� punzonado en la base� y un juego de crismeras de plata del 1700 aproximadamente. Tambi�n existe una talla muy deteriora de la Magdalena, del siglo XIV, procedente de la ermita de su nombre. ��

Casas

2010-12-01T11:10:04Z

Casas principales

�FERRANDORENA

La primera entrando al pueblo a mano derecha, muy retocada. Es una de las m�s antiguas del lugar y lo que actualmente existe, es parte del caser�o de otros tiempos. En el siglo XVII era un conglomerado de dos casas mas una torre donde vivieron varias familias emparentadas. El edificio actual luce en la portada un escudo rococ� de la segunda mitad del siglo XVIII. Antiguamente fue conocida como Don Ferrandorena, Martizarena o Azcaraterena denomin�ndose actualmente Farrandorena. Fue el origen de la casa llamada Echeverr�a. M� Mat�as Ram�rez de Gaz�laz, viuda de Mart�n Am�zqueta, due�a de casa y tierras, don� parte de la misma junto con varias fincas por v�a de patrimonio a su hijo Juan y, con la ayuda de Juan de Arbizu t�o suyo, Abad de Aizp�n, encarg� la construcci�n de una nueva, la que hoy conocemos como Echeverr�a. Por causa de un desgraciado acontecimiento que finaliz� con la muerte del marido de Mar�a, Mart�n, suceso descrito aparte, �sta, junto con sus dos hijos y en estado de buena esperanza, traslad� la residencia a casa del t�o de su difunto marido Juan Arbizu, abad de Aizp�n, donde permanecieron mientras duraron las obras de la nueva casa. Not. Juan Andr�s Huici. A�o 1729- N�-42.

El desmembramiento de ambas casas, Ferrandorena y Echeverr�a, es tema harto dif�cil al no existir documentaci�n que nos lo aclare. Sabemos que ambas familias estaban estrechamente emparentadas, ambas desde antiguo llevaban el mismo apellido : Arbizu, pero no he conseguido documentar d�nde viv�an y qu� propiedades pertenec�an a cada familia. Desde tiempos antiqu�simos la familia apellidada Arbizu�Urrutia y sus descendientes detentaron la titularidad de la casa Ferrandorena, abandonando la denominaci�n al mudarse a la nueva morada o casa Echeverr�a hacia los a�os 1703 /1710. La familia denominada Arbizu�Ziriza, no figura como propietaria hasta los a�os 1620 /1625. Por esas fechas Joannes Arbizu, casado con Mar�a Ilarregui de la casa Juangorena en Azanza, toma contra sus bienes, sin indicarlos, un censo por valor de 200 ducados para luir otro de la misma cantidad que adeudaba a la casa Gulina del mismo lugar, a favor de Miguel Gaztelu Zorrobiaga, lo que nos hace pensar que algunas pertenencias pose�a. A�o 1673 en Yaben.

�Una hija de �ste matrimonio, Mar�a, cas� con Joannes Bidaurre, de cuyo matrimonio hubo una hija Joana. Muerto Joanes prematuramente, la viuda Mar�a cas� nuevamente con Joan Azc�rate, natural de Mun�rriz habiendo seis hijos de �sta uni�n y dando nombre a la casa. Joana Bidaurre, hija del primer matrimonio de Mar�a Arbizu cas� con Joan Azc�rate, natural de Urd�noz y hubo seis hijos de la uni�n. El a�o 1704 este matrimonio luy� parte del censo debido a Gaztelu y Zorrobiaga.

Not Juan Huici--Echauri

A partir de �stas fechas cambia la denominaci�n de la casa pasando a ser conocida como Azcaraterena, aunque por poco tiempo, volviendo rapidamente a ser nombrada Ferrandorena como en origen, que es como se la conoce en la actualidad. Muy reformada, nada denota su antig�edad y el exterior en nada recuerda su pasado.

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ELIZALDERENA

Frente al �bside de la Iglesia se halla la casa denominada Liserena, en origen Elizalderena.

�Es una construcci�n de sillarejo de tres alturas con torre desmochada y con entrada de arco de medio punto. En el �ltimo piso se sit�a un escudo rococ� de mediados del siglo XVIII, que no debe ser el original seg�n se desprende del auto otorgado por el pueblo de Azanza y remitido al Sr. Fiscal.

�� Con fecha 25 de Enero del a�o 1725 se re�ne el concejo y acuerdan que Juan Mart�n de Echauri no tiene derecho a ostentar el escudo de armas de hidalgu�a que ha puesto en la fachada, que son una media luna y dos estrellas, aun suponiendo que son las armas de los Echauris ascendientes del citado Juan Mart�n, porque antes de que se colocara el actual, exist�a otro de diferentes armas, del cual, los vecinos tienen dada parte y cuenta a su Majestad, lo cual pueden hacerlo bueno Jos� P�rez de Obanos y Juan de Mun�rriz, Regidores en aquellas fechas. El que ha colocado Juan Mart�n no tiene la correspondiente denuncia, por lo que acuerdan poner en conocimiento del Sr. Fiscal para que obre en consecuencia.� Not. Eugenio Azc�rate-Asiain.

�El edificio en origen, pudiera ser del siglo XVI, ahora bien, lo que vemos actualmente corresponde al siglo XVIII, concretamente en el a�o 1711. Mart�n de Echauri, su propietario, lo estaba reedificando, pues se encontraba en estado tan ruinoso que viv�a alquilado en otra casa del lugar. Frente a la entrada se encuentra un hermoso pozo de canter�a. Lo hizo Jer�nimo de Gandeaga, cantero, natural de Puente la Reyna, por mandato de Pedro de Echauri, Rector de la parroquial de Errazu, hermano de Mart�n de Echauri, due�o de la casa. Tiene treinta pies de profundidad y cost� 420 reales.

�Fue una de las casas m�s importantes del lugar de Azanza, disfrutando de 338 robadas de tierra con los correspondientes ganados para su cultivo, seg�n inventario del a�o 1881 mandado hacer por su propietario Alejo Agorreta. Not. Ildefonso O. de Olza-Salinas de Oro.

�Este Sr. cas� dos veces habiendo seis hijos de su primer matrimonio y cinco del segundo. Las personas que le conocieron lo presentan como labrador poco dado a sudar en el trabajo y s� mucho en la mesa, alcanzando tal peso que le imposibilitaba para cualquier tipo de esfuerzo por peque�o que fuera. Las malas cosechas, los cuantiosos gastos de familia y los vicios le obligaron a recurrir a pr�stamos cada vez m�s considerables, censos que fueron estrangulando la econom�a, vi�ndose obligado a enajenar varias fincas e hipotecar otros vienes. Test� la totalidad de los bienes a favor de un hijo de su primer matrimonio, por lo que el resto de la familia hubo de buscar la soluci�n fuera del lugar, excepto Fidel, el benjam�n de su segundo enlace, que adquiri� por compra la casa y hacienda Archarena, sita en el mismo Azanza.

Pedro Armend�riz, vecino del lugar de la casa del Sastre, le hab�a prestado cantidades a d�bito hipotecando gran parte de las fincas, y, al no ser satisfechas en su debido tiempo, ejecut� las mismas y compr� el resto de las tierras al heredero que viv�a en Uju�. En la actualidad un nieto de Pedro ha reformado el edificio y dot�ndola de toda clase de adelantos, la ha dedicado a casa rural.

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ECHEVERRIA

Si tomamos la calle San Mart�n por su cara norte nos encontramos con una hermosa edificaci�n con la fachada totalmente de sillar. Es una construcci�n con tejado a cuatro aguas guardando una perfecta simetr�a sus lados. Constituye un cuadrado perfecto y aunque, modernamente, le han adosado un voladizo a la altura del primer cuerpo como terraza sobre la propia huerta, no rompe el entorno y respeta la construcci�n original. La estructura consta de dos alturas mas gambara, adorn�ndose el frontis con ventanas rectangulares defendidas por rejer�a antigua. Luce la fachada dos hermosos escudos, barroco el uno y rococ� el otro. La construcci�n del edificio se remonta a finales del siglo XVII o primeros del XVIII al escindirse en dos familias los propietarios de la casa Ferrandorena tal y como he intentado explicar al referirme a la casa Farrandorena. No he averiguado el porqu� Mar�a Mat�as Ram�rez de Gaz�laz, propietaria de la citada casa, abandona su propiedad y edifica una nueva a donde se traslada con sus hijos. Por un proceso habido el a�o 1692 entre Juan de Arbizu, Abad de Aizp�n, contra Pedro de Gulina, Abad de Azanza, sabemos que en esos a�os se estaba edificando la casa llamada posteriormente Echeverricoa. La mand� edificar M� Mat�as Ram�rez de Gaz�laz, viuda de Mart�n Am�zqueta y sobrina de Juan Arbizu. El encargado de hacerla fue Antonio Arriar�n, cantero vecino del pueblo de Zabalza, valle de Echauri, y otros dos canteros ayudantes. Como he dicho antes, su origen parte de la casa Farrandorena.

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�� Legado recibido por Juan Bernab� Am�zqueta, heredero de casa Echeverricoa

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En el a�o 1736 muri� D. Mat�as de Err�zquin, vecino de Aizp�n y en su testamento dej� por legado y manda especial la suma de cuatro mil pesos de a diez reales de plata a D. Juan de Arbizu, su t�o, Abad del dicho lugar, con orden de que cuando muriera, se entregase la referida cantidad a quien designara por su leg�timo heredero. As� mismo y por otra cl�usula del mismo testamento el citado Mat�as de Err�zquin leg� a su hermano Pedro Juan de Err�zquin, casado en el citado Aizp�n y por muerte del sobre dicho a sus hijos, la suma de ocho mil pesos, y en caso de no haberlos, el citado testador dej� a opci�n y libertad de su t�o el Abad, D. Juan de Arbizu, o a sus herederos, la distribuci�n de los ocho mil pesos para que se empleasen en limosnas o se distribuyesen entre parientes del dicho Pedro Juan de Err�zquin o del mismo Juan de Arbizu. Ambas mandas recayeron en el Abad de Aizp�n, Juan de Arbizu,-Juan Pedro Err�zquin muri� sin descendencia- y �ste, en su testamento dej� todos los bienes y derechos que le correspond�an a la persona que la viuda de Mart�n de Am�zqueta, sobrino del abad, Mar�a Mat�as Ram�rez de Gaz�laz, propietaria de casa Echeverr�a, nombrase por heredero. El citado matrimonio, ya difuntos, hab�an se�alado como heredero universal de todos sus bienes a su hijo Juan Bernab�, por lo que, en cumplimiento de lo estipulado en el testamento de D. Juan Arbizu, recayeron ambas mandas en su persona. Not. Frco. Javier D�ez Mend�vil. A�o 1739.

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MESON

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Inmediata a Echeverr�a, separada por una estrecha belena, nos llama la atenci�n una construcci�n enorme de trazado irregular que presenta una fachada de sillar con imposta a lo largo de toda ella que se curva siguiendo el dibujo del arco de la puerta de entrada. Los cuerpos superiores est�n adornados con ventanas rectangulares y disponen de rejer�a antigua. El actual edificio es del siglo XVIII de hacia el a�o de 1736, a�o en que se derrib� el edificio antiguo, del siglo XVI y se construy� el actual por Juan Francisco de Arriar�n, maestro cantero vecino de Zabalza, a instancia de Mar�a Lacunza. En el contrato se especifica que Arriar�n debe deshacer con gran cuidado la casa vieja y aprovechar todo el material posible, retirando con gran cuidado los dos escudos que luce el edificio para colocarlos posteriormente. As� como la casa Echeverr�a, de la que le separa una �belena�, es un cuadrado perfecto, a �sta, similar a la anterior, la afean unos corrales a�adidos hechos a una con la casa. La fachada sustenta los escudos detra�dos de la casa vieja, ambos barrocos del siglo XVIII, escudos que se refieren a los apellidos de sus moradores, Goya � Muni�in.

�Goya :

Un Rey sentado en una silla con vestiduras reales y corona en la cabeza, con la espada desnuda en la mano diestra con la punta levantada y, en la parte inferior, tres �rboles verdes de tejo en campo de gules y doce ca�ones de artiller�a.

�Muni�in :

Est� dividido en cuatro cuarteles, en el primero y tercero a cada castillo y en el segundo y cuarto sendas medias lunas y en las puntas de �stas, sendas estrellas al pie del cord�n que tira de arriba hacia abajo un grillete. Existe un requerimiento cursado por Mar�a Lacunza a los jurados del pueblo, donde se indica ser su casa de linaje de hijosdalgo y explica que los dos escudos que posee los va a colocar en la fachada de la nueva casa y su significado, para que testifiquen y den cuenta de ser verdad lo en �l reflejado ante D. Vicente Bedoya, del consejo de su Majestad y del fiscal mayor del Reyno. Actualmente es conocida por el nombre de �Mes�n�-estuvo dedicada �ltimamente a posada hasta que fue adquirida por los actuales propietarios-, detentando antiguamente varias denominaciones, Juangorena, Herrero, Goya,.etc... A continuaci�n explico someramente el discurrir de la casa y sus propietarios a trav�s de los a�os, hasta nuestros d�as.

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�� Historia de la casa llamada Mes�n

En tiempos pasados, siglo XVIII, AZANZA alberg� una de las familias m�s importantes del entorno-Goya- naciendo en ella Jos� de Goya y Muniain, traductor y humanista que fue auditor de la Rota y a quien Carlos IV concedi� una canonj�a en Sevilla. Fue amigo de Godoy y muri� en Sevilla.

�El apellido Goya es de ascendencia guipuzcoana, originario del pueblo de Zubieta, y por esa raz�n uno de los escudos que luce en la fachada es el de Guip�zcoa.

�El apellido Goya se extendi� por Navarra, Arag�n y Valencia. A la de Arag�n perteneci� el genial pintor Francisco de Goya y Lucientes.

�El primero de los Goya-Ascensio-aparece en Azanza en el siglo XVII, aproximadamente hacia el a�o 1670/80, y casa con Mar�a Lacunza, de la casa del Herrero, Juangorena o Arozarena, de estas tres formas fue llamada hasta el citado enlace. A partir de �ste es conocida como casa Goyerena o Goya simplemente.

�Este matrimonio tuvo dos hijos, Juan y Juan Jos�, mas tres hijas, Vitoria, Manuela y Polonia. Juan cas� en Azanza con Juana Mtnez. de Muniain, natural del pueblo de Muniain de Gues�laz. Las hermanas casaron por los pueblos cercanos y el otro hermano, Juan Jos� se embarc� para las Indias.

Hasta el a�o 1732, aproximadamente, el discurrir de esta familia fue como la del resto de habitantes del pueblo, ten�an una hacienda de 130 robadas de tierra mas 30 peonadas de vi�a y algunos ganados, lo cual no creo les diera para muchos dispendios. Por datos que nos han legado los escribanos, vemos que �sta casa, como otras del mismo lugar, en a�os de poca o nula cosecha, recurr�a a la venta de tierras, en carta de gracia, para acopiar alg�n dinero con el que hacer frente a las necesidades. Esta situaci�n da un vuelco a partir del a�o 1732. Ascensio hab�a muerto y Mar�a su viuda, no solo recobra la totalidad de las tierras vendidas a�os atr�s, sino que se lanza a una pol�tica de compra de todo lo que sale al mercado, tierras, vi�as, censos, capellan�as, etc. y no solamente en el valle de Go�i, sino donde se pudiera invertir.

�El a�o 1734 compra una hacienda en el mismo pueblo de Azanza consistente en 110 robadas de tierra por el precio de 1900 ducados. Era propiedad de Mendiga�a de Izu. Este se reserva la propiedad de la casa y el derecho de vecindad. Not. Jos� Esparza- Asi�in

�� Que era lo que hab�a originado tal cambio?

�D. Pedro Ildefonso Ochoa de Olza, notario en el pueblo de Salinas de Oro, nos lo aclara a trav�s de un poder cursado por Mar�a Lacunza , vecina de Azanza, a favor de Gabriel Lacunza, su primo. A trav�s de lo anotado en �l, nos enteramos de que su hijo Juan Jos�, galeonista que residi� en C�diz, se hab�a embarcado a�os atr�s para las Indias, falleciendo el d�a 7 de Noviembre del a�o 1731 en Portobello, tras entregar poder para testar en favor de D. Francisco Avenda�o, vecino de puerto de Santa Mar�a, nombrando en �l por su �nica y universal heredera a su madre Mar�a Lacunza.

�El monto del legado ascend�a a la cantidad de 20.250 pesos en doblones y entre ellos, 1870 pesos en plata. Mar�a Lacunza era analfabeta por cuya raz�n, a trav�s de �ste documento, da plenos poderes a Gabriel de Lacunza, primo suyo avecindado en C�diz, para que le represente a la hora de recibir la herencia. As� se entiende que comprara todo lo que se pusiera a tiro, con esa fortuna hubiese podido comprar todo el valle de Go�i incluidos sus habitantes.

�De estas fechas es la ejecuci�n de la casa que se admira actualmente. D. Juan de Goya, hijo de Mar�a y casado en Azanza, acuerda con Juan Francisco Arriar�n, maestro de obras, �reedificar y hacer casa nueva� sobre la que vive el citado D Juan. El pliego de condiciones donde se trata las trazas, forma, materiales y costo se extendi� en Azanza en fecha 17 de Noviembre del a�o 1734, ante Pedro Ildefonso Ochoa de Olza. La familia sigui� viviendo en Azanza durante varios a�os, traslad�ndose posteriormente a la capital tras dar en arrendaci�n casa y tierras.

El a�o 1916 Domingo Beperet compr� a F�lix Echarte, propietario de la casa y hacienda la totalidad de los bienes, manteni�ndolos en su poder hasta el a�o1927. En �sta fecha las enajen� a F�lix Armend�riz, vecino de Azanza propietario de la casa denominada �Sastre�. Las tierras sumaban 67 robadas de 1�, 56 y 7 almutadas de 2�, 43 y 12 almutadas de 3� y 91 y 15 almutadas de 4�. A�os m�s tarde, el a�o 1937, Pedro Armend�riz, hijo de F�lix, compr� a su padre parte de las adquiridas, concretamente: 44 robadas de primera, 38 de segunda, 33 de tercera, y 58 de cuarta, m�s la casa nativa Goya y otra denominada �Leceaga� sita en el mismo lugar. Ese fue el final de la casa denominada Goya. ( Archivo Municipal del Valle)

APEZARREN

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Enfrentada con la de Echeverr�a y Mes�n, calle en medio, se encuentran un conjunto de edificaciones adosadas a una principal, que la cubren de forma que casi no se distingue su construcci�n. Vi�ndola actualmente, me imagino que poco o nada ha cambiado desde los tiempos pasados. Fue antiguamente una de las propiedades m�s pudiente del pueblo. Francisco de Leyza, notario de Asiain, nos ha dejado nota de las posesiones de la casa Apezarren, al anotar, en los contratos matrimoniales celebrados entre Susana de Go�i, heredera de la casa y Garc�a de Echauri, su marido, el inventario de los bienes que le pertenec�an. El inventario se realiz� el a�o 1637 y se anotan la casa principal, mas otras cuatro, todas ellas con pajar y corrales, una vecindad en el pueblo de Izu, otra en Go�i y una m�s en Eguillor-Beasoain. En el pueblo de Asiain la casa llamada de Leyza y sus pertenencias y una salera en Salinas de Oro Pose�a 41 peonadas de vi�a en los t�rminos de Ciriza, Echauri y Asiain, mas 255 robadas de tierra de pan traer en Azanza y pueblos lim�trofes. Ganados : 6 Bueyes de labor, 12 Caballer�as, 40 bacas, 1200 ovejas y cabras y 40 cerdos.

�En raz�n de la ganader�a anotada digo al principio que la casa ser�a tal y como la vemos en la actualidad, dedicada en la totalidad para establos y cuadras, pajares y torres donde poder albergar tanto el ganado como el pienso y la paja necesarios. Como he indicado los adosados cubren pr�cticamente la totalidad de la principal. Si se le liberara de ellos nos ense�ar�a quiz�s una hermosa arquitectura como promete la fachada. Hoy es hacienda venida a menos manteniendo solamente el caser�o antiguo que denota tiempos pasados esplendorosos.

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SASTREARENA

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En la parte baja del pueblo, a poniente, dando cara a la carretera se encuentra la casa denominada del �Sastre�, antiguamente�Sastrearena�.Tal y como su nombre indica indudablemente en tiempos su propietario habr�a sido alg�n artesano dedicado a confeccionar ropa. Pese a mi inter�s en recuperar los or�genes no lo he conseguido dada la falta de datos anteriores al siglo XVIII al haber desaparecido los libros de la Iglesia por causa de las guerras.

�En tiempos antiqu�simos�a�os 1600�el apellido de sus propietarios era Am�zqueta, emparentados con Farrandorena del mismo lugar. Tras esto existe un vac�o de 100 a�os sin noticia alguna referida a la casa ni a sus propiedades. Reaparece con el apellido �Berazar� que, absorbido por el �Ram�rez de Sag��s� originario de Vidaurreta, permanecer� durante d�cadas en la familia.

En �sta�vivienda se advierte una contradicci�n curiosa: Normalmente en todos los pueblos de labranza, las propiedades de posibles ten�an unas edificaciones amplias, capaces, necesarias para almacenar todo tipo de granos y acoger los animales, ejemplo Mes�n, Echeverr�a, Gulina, etc.. sin embargo, Sastrerena supera a las citadas, es un caser�o enorme y, ah� la contradicci�n, en tiempos atr�s solamente disfrutaba de unas pocas tierras, como nos lo indica el inventario llevado a cabo al celebrarse el enlace de Frco Ram�n Ram�rez de Sag��s, con Martina Ramona de Es�in en fecha 14 de Mayo de 1805. El documento anota :

�La casa de nombre Sastrearena que afronta con casa de Garcienecua y solar de Eraso de Ig�zquiza, una sepultura dentro de la Iglesia en el lado de la ep�stola, Una huerta cerrada de pared que antes fue corral en la plaza del lugar de una cuartalada, afrontada con huerta de Erlateguicoa y sitio de Gulinecoa, 28 robadas de tierra en diferentes t�rminos del lugar 11 robadas compradas en carta de gracia. Ganados : dos vacas, tres novillos, un macho, 16 ovejas, trece corderos, tres cabras, una cerda con cuatro cr�as y un cerdo marzal. Sembraduras : 25 robadas de trigo,4 de ma�z,2 de habas,2 de alholva, 2 de cebada,2,5 de avena, 2,5 de gir�n, 1,5 de veza. Efecto de labranza: 2 pares de layas, 4 azadas, 3 hachas, 1 yugo, 1 golde. Anota as� mismo el ajuar de casa, el menaje de cocina y las ropas existentes. No se entiende un cas�n tan enorme para unas propiedades tan exiguas, supongo que usar�an solamente parte del mismo, estando el resto desocupado.

�A lo largo de los a�os, la casa �Sastre� fue ampliando sus propiedades en gran medida. El catastro del a�o 1881 del lugar de Azanza se�ala a Ubaldo Armend�riz como propietario de 97 robadas de tierra. En Los �ltimos a�os del siglo XIX y principios del XX desaparecen varias haciendas del lugar,-Gulina, Loyola, Goya, Elizanderena, saliendo sus tierras a la venta, lo que da ocasi�n a la compra y aumento del patrimonio a los restantes. El a�o 1916, F�lix Echarte, propietario de los bienes de la casa Goya, pone a la venta la totalidad de tierras y casas, haci�ndose con ellas Domingo Beperet, cubano residente en nuestro pa�s. El comprador nunca las cultiv� directamente, arrend�ndolas al mejor postor, hasta que el a�o 1927 las puso en venta dando opci�n a los caseros para hacerse con ellas. �Sastrerena llevaba en arrendaci�n las fincas? No tengo constancia.

�El citado a�o las fincas pasan a poder de F�lix Armend�riz, hijo de Ubaldo, amo menor de la casa, sumando las tierras adquiridas 259 robadas divididas en: 67 de primera clase, 57 de segunda, 43 de tercer y 92 de cuarta. Posteriormente dividi� la hacienda con su hijo Pedro, que hab�a comprado al citado Beperet la casa nativa de los GOYA.

�Hoy s� tiene raz�n de ser el enorme edificio llamado �Sastre�.

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��JULIARENA -GULINARENA

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Afrontada a la casa citada anteriormente de Apezarren y mugante con la de Aizp�n, se yerguen las ruinas de lo que en tiempos debi� ser una imponente construcci�n. Se mantiene en pie solamente un lienzo de pared en el que se abren seis huecos enmarcados por sillares trabajados record�ndonos las ventanas. Debi� ser una hermosa mansi�n, los laterales del muro conservan las esquinas de sillar descubierto siendo el resto de sillarejo. El resto de la construcci�n ha desaparecido sin que se pueda adivinar la traza, orientaci�n, entrada, distribuci�n y pertenencias. �Que fue de sus piedras, losas, maderas etc..? Con seguridad, al desaparecer la familia que la habitaba, la dejadez y el abandono habr�an acabado con ella, emple�ndose sus materiales como cantera �barata� para otras viviendas y corrales, cosa bastante com�n entonces. Antiguamente fue conocida como �Juliarena�pasando a�os despu�s a conocerse como �Gulinarena�, siendo muy principal a�os atr�s, cuna de Vicarios y Abades tanto del propio pueblo como de sitios vecinos.

�Mantuvo el distintivo Gulina�pese a que perdi� el apellido�al casarse Pedro Jos� P�rez de Azanza, natural de Echauri, con �una hija de la casa.

�Que era casa principal nos lo demuestra la dote que llev� M�Antonia Escolar, vecina de Echauri, en su casamiento con Juan Miguel P�rez de Azanza, heredero de la citada casa el a�o 1735. Aport� 800 ducados. Pocas haciendas podr�an hacer se�alamiento tan cuantioso.

�De su potencial nos da una idea el inventario realizado en fecha 1-12-1787 con motivo de los contratos matrimoniales entre Juan Jos� P�rez Azanza, con M� Joaquina D�ez de Ulzurrun, vecina del pueblo de Saldise, de la casa Churiorena. Son bienes propios la casa llamada Gulinarena, afrontada con la de Vicenterena, y un corral, llamado Apestegu�a, que afronta con casa abacial y casa del Sastre., otra casa llamada Apezarrerena, otra llamada Tirapu, que afronta con casa Azcaraterena, otra de nombre Colarrecoa, afrontada a casa Iba�esena, otra de nombre Echeverr�a y otra en el pueblo de Ulzurrun., pose as� mismo una vecindad en Argui��riz Disfrutaba de 400 rabadas de tierra en los t�rminos del valle de Go�i, mas 28 peonadas de vi�a, parte en Echauri y parte en Ciriza. Pose�a 7 bueyes de trabajo, 3 bacas, 11 caballer�as, 150 cabezas de ganado lanar y 14 de cerda. Existencias de granos en la fecha: 300 robos de trigo, 154 de ma�z, 80 de habas, 45 de gir�n, 30 de ezcandio, 30 de beza, 30 de ordio, 28 de avena y 5 de aiscol. En aquellos a�os una fortuna.

�Not. Juan Diego Andiano.

Ahora bien, nos indica el inventario que la casa se encuentra gravada con un censo de 800 ducados, debidos a un vecino de Senosia�n, no dice el nombre. A ra�z de este d�bito comienza el declive de la casa Gulina. A�os m�s tarde, no solo no ha pagado �ste, sino que ha incrementado la deuda que asciende a 2200 ducados. Al no disponer de liquidez para hacer frente a los d�bitos, pone a disposici�n de los acreedores todos sus haberes, para que �stos, una vez medidos y tasados por personal competente, aportado por ambas partes, recuperen, bien en casas, bien en tierras, los capitales prestados. Todo esto conduce a la ruina de la casa.

�En un nuevo inventario realizado en 1831, posee solamente la casa principal Gulina y la vecindad de Argui��riz, y retiene 213 robadas de tierra, estando cargada con nuevas hipotecas En el transcurso de los a�os siguientes sigue el descenso de los bienes, se ejecutan las hipotecas por los diferentes acreedores hasta esquilmarla por completo.

�El a�o 1861, Joaqu�n L�pez, �ltimo propietario, y su mujer M� Fermina Iriarte, confirman como administrador de la casa y bienes existentes, a su t�o Mariano D�ez de Ulzurrun, vecino de Saldise de la casa Churiorena, d�ndole poderes para que pueda cultivarlos o arrendarlos hasta la mayor�a de edad de su hermano Bonifacio, ya que emigra a Buenos Aires con parte de la familia en busca de fortuna. Debe hacerse cargo, as� mismo, de su padre Mart�n Jos� y de su hermano Bonifacio. Deja tambi�n a su hija Catalina, ni�a de cuatro a�os de edad, a cargo de su suegra Josefa Arangoa, vecina de Beruete.

��Regresaron? .

Principales casas en Azanza

2010-11-30T21:13:28Z

�� CASERIO��

�El caser�o ubicado en la ladera est� edificado en su totalidad contra terreno, disfrutando las viviendas de amplios espacios entre s�, consecuencia del� derribo de casas en ruinas y la desaparici�n de huertos entre los domicilios. Subsisten algunas de �pocas muy antiguas que sus propietarios las est�n recuperando para darles un destino.� Ya hemos anotado que anta�o el caser�o fue mucho mayor.

��

�� Nombre de las casas habitadas en la actualidad :

Farrandorena,� Echeverr�a,� Mes�n, Apezarren,� Elizalderena,� Aizp�n,� Sastre, �Ansorena, �Archa,�Guemberena,� Leceaga

�Desaparecidas desde 200 a�os a �sta parte :��

�� Gulina,�� Loyola,��Mochicorena,��Faustorena,��Dambol�n,� Tabernazarra,�� Zapatazarreinzarra,��Beroqui�erena��

�Tirapu,��Ciriza,� Lizarrondorena,��Maestro,��Filiperena,��O�atiarena.

�En la actualidad parece se est� corrigiendo esta tendencia ya que se est�n construyendo varias casas nuevas y reacondicionando antiguas.

El tipo de vivienda que predomina es de bloque de tres alturas, cuadras para el ganado en la primera, vivienda en la segunda �y pajar y graneros arriba del todo,� con tejado a dos aguas y cubierto antiguamente con lajas de piedra, hoy con teja.

�En la actualidad, aunque conservan el aspecto exterior, todas ellas han modificado las estancias interiores, se han adecuado a los tiempos actuales siendo normal, al visitar cualquiera de ellas, contemplar las cuadras de anta�o convertidas en amplios salones o modernas cocinas montadas al �ltimo grito y los graneros del �ltimos piso en coquetos dormitorios.

�La construcci�n, en la mayor parte, es de sillarejo con los �ngulos de sillar a la vista o enlucidos.Llama la atenci�n la gran cantidad de escudos que existen dado lo diminuto del pueblo.

A continuaci�n reflejo varias�de las viviendas existentes.���

La borda de GOYA

2010-11-30T13:14:56Z

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��Relacionada con la casa y hacienda de Goya, existe en el valle de Go�i una curiosa leyenda, que he o�do relatarla a varias personas de diferentes pueblos. Me pudo la curiosidad y me dediqu� a averiguar qu� hab�a de cierto en ello.

�Al final de la subida del puerto de Ulzurrun, junto a la carretera, a un kil�metro de distancia del pueblo de Azanza, existe al abrigo de las pe�as que dominan el manantial de Arteta, una borda de guardar ganado, en el� extremo de una finca que en tiempos debi� ser de pan traer. Hoy es un hermoso lugar con hermosas vistas sobre el valle de Ollo, frecuentado por cantidad de domingueros que acampan en sus herbales para pasar el d�a.

�La construcci�n se denomina � borda de Goya�.

A�os atr�s existi� en el pueblo de Azanza una familia muy poderosa llamada Goya. Antiguamente fue conocida como casa Arozarena, o del Herrero, cambiando de nombre con ocasi�n del casamiento de Ascensio Goya con Mar�a Lacunza heredera de la casa citada.

�Este Goya era originario del pueblo de Zubieta en la provincia de Guip�zcoa y su llegada origin� el cambio de nombre del inmueble. Un hijo de �ste matrimonio emigr� a las Indias e hizo las Am�ricas. Al morir leg� su fortuna, consistente en 20000 ducados, a su madre. Esto ocurr�a el a�o 1732.

Cuatro generaciones vivieron con posterioridad en la casa, hasta que finalmente desaparecieron del pueblo.

�Lo citado hasta ahora es historia, existe documentaci�n abundante que lo corrobora.

A partir� de ahora toma cuerpo la leyenda.

Cuenta la f�bula que durante todos estos a�os la casa fue empobreci�ndose, hasta tal punto que, el �ltima superviviente de la familia, una anciana, mendigaba la caridad por los pueblos del valle.Viv�a sola y sin medios, sus mayores� hab�an dilapidado en el transcurso de los a�os la ingente fortuna heredada, vendiendo la totalidad de las tierras que pose�an en el pueblo y� las casas solariegas, rest�ndole unicamente una gran extensi�n de monte poblado de hayas y encinas donde se asentaba la citada borda, borda que le servia como morada.

Ya hemos aclarado que se sustentaba de la mendicidad y, aunque unos pocos la socorr�an, los m�s, recordando los tiempos de esplendor y exhibici�n de riqueza de la familia, le daban de lado y la ignoraban.Lleg� un momento en que, a causa de los achaques y lo avanzado de la edad, sus fuerzas no le permit�an desplazarse por los pueblos en busca del sustento, por lo que ofreci� donar la borda� y el monte colindante a cambio de acogerla y cuidarla hasta su muerte que la adivinaba pr�xima.

Ning�n pueblo del entorno atendi� su propuesta, por lo que recurri� al pueblo de Ulzurrun, lugar enclavado en el valle de Ollo, distante seis kil�metros de la borda.

Los vecinos, sabedores de la lastimosa situaci�n de la anciana, aceptaron las condiciones, acogi�ndola y cuid�ndola hasta su fallecimiento.Seg�n la leyenda �sta es la causa de que la borda Goya y el monte apuntado, distante un tiro de piedra del lugar de Azanza,�pertenezcan al lugar de Ulzurrun.�

�Sobre qu� datos se sustenta? �Qu� hay de cierto en ello? �Existi� la anciana mendicante tal y como la describe la f�bula? �Hay relaci�n entre la citada anciana con la casa Goya en Azanza?

Seg�n las diferentes documentaciones revisadas he llegado a la conclusi�n de que es dudosa la existencia de�la anciana mendicante� como cuenta la leyenda�y, en caso de que hubiera existido, no era de la casa nombrada, ya que, como explico m�s adelante el discurrir de� los �ltimos propietarios�transcurri� en la ciudad de Pamplona y bien asentados econ�micamente.

Efectivamente la familia Goya existi� en Azanza y como se explica hered� una gran fortuna de un familiar de Am�rica. La herencia la recibi� Mar�a Lacunza, madre del donante, e inmediatamente, tras dotar espl�ndidamente a todos los hijos, se dedic� a colocar el capital en los sitios m�s rentables, compr� censos, tierras, casas en la capital, etc. etc. habiendo aumentado, a su muerte, la herencia recibida. Esto ocurr�a en los a�os 1732�1740.Sus descendientes, vivieron en el pueblo, desde donde dirig�an los negocios, hasta que en los a�os 1848�1850, Fermina Echarte, viuda de Fc. Manuel Goya, se traslada a vivir en Pamplona, dejando tierras y casas� a renta al vecino de Azanza� Pedro Recalde.

�Fermina Echarte, �ltima persona de la familia que vivi� en el pueblo, muri� en Pamplona, por lo que es dudoso�lo de la anciana mendicante y si existi�,� no pertenec�a a la casa Goya

�F�lix Echarte heredero de los bienes de la citada casa vendi� todas las pertenencias a Domingo Beperet, vecino de Pamplona el a�o 1919. �En lo vendido estaba la borda? �La compr� el pueblo de Ulzurrun? Pudiera ser. Como he citado la familia Goya se traslad� a la capital y vendi� todas sus pertenencias en Azanza.�

El terreno donde est� enclavado el edificio, hoy propiedad del pueblo de Ulzurrun, en origen� perteneci� a� una familia de Senosi�in y fue� donado a la familia Goya por sus propietarios, D. Agust�n y D. Juan Ant� Sag��s, padre y hermano de D�a. Martina,� con ocasi�n de su boda con D. Pedro Goya, como parte de pago de la dote� que le ofrecieron.Con posterioridad D. Pedro y D�a. Martina, cercaron el terreno y levantaron la borda habiendo obtenido permiso de los tribunales Reales.� A�o 1760.

Notario- Manuel Velaz- Echauri- 5-2-1809

�A m�s abundamiento, en los contratos matrimoniales celebrados entre Francisco Javier Goya, con Mar�a Ildefonsa Murugarren, en el inventario adjuntado, se indica la posesi�n de una borda en la finca de 20 robadas en el t�rmino de Ulzurrun llamado � Zuasate� junta a la ermita derruida de San Crist�bal, afrontada con el camino real que va para Aizp�n.��

��Not- F�lix Escudero- Pamplona-�� A�o 1780.��

�� Lo que si es cierto que tanto la borda y su entorno como el monte pertenecen al lugar de Ulzurrun, mas no creo sea por legado de una mendicante. ��

El Ministerio fiscal contra el beneficiado Biguria

2010-11-30T10:29:06Z

�� Querella del ministerio fiscal contra Juan de Biguria, beneficiado.��

��El origen de la querella est� originado por la actitud del beneficiado de la Iglesia de Azanza, Juan de Biguria.

�Tiene atemorizado al pueblo y vecinos del valle.

�Es de car�cter brusco y pendenciero, anda con el arcabuz al hombro disparando a las palomas en las torres y amenazando a los vecinos si osan denunciarle, llegando al extremo de presentarse con �l en la Iglesia. Pese a que ha sido amonestado y castigado persevera en su actitud.

�Como no sabe rezar no cumple con sus obligaciones de leer el breviario y ense�ar a los feligreses, no obstante se aprovecha del beneficio y lo cobra.Por lo expuesto insta le sea retirado el beneficio y se le proh�ba el uso del arma.

�Recibida la querella y para cerciorarse de la verdad sobre la denuncia, se traslada al pueblo de Azanza Miguel Yelz de Villaba, comisario de las audiencias, el cual recaba informaci�n� interrogando a varios vecinos.��

�� DECLARANTES :

�1�--Joana de Azanza, mujer de Joanes de Larraioz de edad de 40 a�os.

��Testifica que el citado Joan de Biguria, lleva siempre el arcabuz al hombro y no se separa nunca de �l.Tiempo atr�s dispar� a la torre de Pedro de Muniain matando dos palomas.Tiene el temperamento inquieto y pendenciero, no hace todav�a un mes se present� en la casa de la declarante y, con la excusa de que le deb�a un c�ntaro, le cogi� una sart�n, como �sta se opon�a le sacudi� de bofetadas derrib�ndola al suelo.�

2�--Joanes de Larrayoz de edad de 26 a�os

��Declara que el Beneficiado lleva siempre el arcabuz a donde quiera que vaya.Hace un tiempo, estando jugando a la calva con Pedro de Muniain junto a su torre, oyeron un disparo y asom�ndose vieron que el citado Juan de Biguria, recog�a dos palomas muertas. Al afearle el que disparara a las palomas que no eran suyas, les insult�, les trat� de ruines y se fue dici�ndoles que no ten�a por qu� darles ninguna explicaci�n.

�3�-- Mart�n Fern�ndez de edad de� 40 a�os�Dice que tanto los d�as de labor como los de fiesta Joan de Biguria lleva siempre el arma al hombro.No puede atestiguar si sabe rezar o no, lo que s� declara es que nunca le ha vista rezar, ni con� breviario ni sin �l.Tiene pendencias con la totalidad de los vecinos y est� mal visto por todos ya que los trata con malas palabras.�

�4�--Pedro de Go�i, Abad de Azanza, de 30 a�os de edad.�Testifica que ha visto al acusado con un pedernal bajo el brazo lo mismo los d�as de fiesta que los de labor. No ha visto disparar a las palomas aunque varios vecinos le han asegurado haberle visto� matar palomas tanto en Azanza como en Aizp�n y otros lugares. Enterado de lo ocurrido en la torre de Pedro de Muniain le reprendi�, pero �l lo neg�.�No puede certificar si sabe o no decir los rezos, pero s� que es cierto que en una ocasi�n, en la Iglesia de Go�i, le orden� el rezo de las horas can�nicas mientras �l efectuaba una visita, pero, en lugar de rezar, se subi� al campanario donde estuvo armando alboroto.�

�5�--� Juan Antonio Echauri, de 63 a�os�Declara que desde hace 6 o m�s a�os el Beneficiado lleva consigo el arcabuz donde quiera que va, disparando a las palomas tanto en Azanza como en los pueblos del valle.Hace un mes, poco m�s o menos, oy� alboroto en casa de Pedro de Azanza y acerc�ndose, vi� al citado Beneficiado maltratando a Joana de Azanza. Al reprenderle la acci�n, se justific� aduciendo que la interfecta le deb�a un c�ntaro y como �sta se negaba a devolver, como compensaci�n le hab�a quitado una sart�n.

6�-- Joanes de Arbizu de edad 20 a�os�Dice ser cierto que el acusado mat� las palomas de la torre de Pedro de Muniain y, al reprenderle �ste la acci�n, neg� que hubiese disparado.�

�7�--� Mari Joan de Azanza, viuda de Miguel Mun�rriz de 67 a�os�Atestigua ser cierto que siempre anda con el arma al hombro.Hace como un a�o, debiendo recoger la testigo a los viandantes en la posada, lleg� a �sta un mulatero con una carga de pescado, hizo noche en ella y a la ma�ana siguiente se dio cuenta que le faltaban 12 merluzas, denunci� el hecho al regidor presentando como testigos a la declarante y a su hijo Joan de Go�i. El regidor, acompa�ado del citado Joan de Go�i, recorri� las casas del pueblo en busca del pescado y al acercarse a casa de Juli�n de Biguria, hermano del acusado, intent� maltratarles y, al tomar unas piedras Joan de Go�i con �nimo de defenderse, apareci� en la puerta el acusado armado del arcabuz amenaz�ndoles con dispararles si no se marchaban.

�8�--Pedro Mun�rriz de 60 a�os�Declara que har� como cosa de unos cuatro a�os aproximadamente, hall�ndose el testigo junto con otros vecinos jugando al � matac�n�, oy� unos disparos y asom�ndose vio que cayeron muertas dos palomas y que el acusado se encontraba con el arma en la mano. Habi�ndole reprendido por ello contest� que el no hab�a sido y que le importaba un dite lo que el testigo pudiere pensar o hacer�El comisionado Miguel Yelz de Villaba presenta las declaraciones obtenidas al Tribunal de las Audiencias, se le comunica el auto al Beneficiado por si le interesa recurrir, cosa que no lo hace, por lo que el Tribunal dicta sentencia, condenando al acusado a la p�rdida del arcabuz, dos ducados de multa a satisfacer a la C�mara de su Se�or�a, y a permanecer dos meses recluido en la Iglesia, donde deber� estudiar los Libros Sagrados, aprender los rezos y comportarse decentemente sirviendo de ejemplo a los feligreses��

�� Proceso C/ 430�N� 3 Archivo Diocesano. A�o 1671��

Pleito entre Abades

2010-11-29T20:25:43Z

Juan de Arbizu, Abad del pueblo de Aizp�n contra D. Pedro de Gulina, Abad de Azanza y Juan Mart�n P�rez de Azanza, vecino del mismo, su cu�ado.

La autorizaci�n y licencia concedidas por el obispado para trasladar las sepulturas al interior de la Iglesia en Azanza,as� como los restos depositados en ellas, dio lugar al enfrentamiento entre las familias Ferrandorena y Gulinarena del lugar por causa de una estela mortuoria, que ambas propiedades reclamaban como propiedad.

Por las declaraciones de los testigos sabemos que estaba colocada entre�las sepulturas; de ah� que ambas casas�la reclamaran como suya.

D. Juan de Arbizu, hijo de la casa de Ferrandorena, Abad en Aizpun, al llevar a cabo el traslado de los restos, se llev� tambi�n la piedra o estela que exist�a a los pies de la sepultura alegando ser de su propiedad, coloc�ndola en la cabecera de la misma dentro de la Iglesia. A esto se opusieron D. Pedro Gulina y su cu�ado Juan Mart�n P�rez de Azanza, alegando que la citada piedra les pertenec�a ya que siempre hab�a estado colocada en la cabecera de la suya, por lo que la quitaron de donde la hab�a colocado el citado Arbizu, devolvi�ndola al lugar de origen.

En la disputa originada Pedro de Gulina insult� al Abad de Aizp�n y Juan Mart�n P�rez le agredi� poni�ndole las manos en el pecho.

D. Juan Arbizu denunci� los hechos por lo que D. Domingo P�rez de Atocha, Can�nigo Arcediano de la c�mara la Catedral y oficial principal del Obispado comisiona a Mart�n Jos� de Eyaralar para que se desplace a los pueblos de Azanza y Aizp�n, recabe informaci�n de la denuncia e interrogue a varios vecinos sobre los hechos. No obstante como primera medida amonesta gravemente el citado Pedro Gulina y excomulga a su cu�ado hasta tanto no pida p�blicamente perd�n por haber puesto sacr�legamente las manos encima del Abad.

Personas interrogadas por Mart�n Jos� de Eyaralar y sus declaraciones :

Pedro de Lacunza, Notario, de 26 a�os

Dice que es pariente del Abad D. Juan Arbizu en 4� grado, que es vecino de Azanza, hijo de Pedro Juan Lacunza y de M� Ilarregui.

Que en el mes de julio pasado le dio noticia as� el quejante como su cu�ado Ascensio Goya, que Mart�n de Am�zqueta, sobrino del citado abad, y M� Mat�as Ram�rez de Gaz�laz, su mujer, hab�an obtenido licencia y facultad, junto con otros cinco vecinos, para poder trasladar al interior de la Iglesia las sepulturas que pose�an en el cementerio y, con la licencia obtenida, hab�an hecho traslado de los restos que en ella exist�an. As� mismo hab�an llevado las piedras con los escudos de armas que usa la citada M� Mat�as Ram�rez de Gaz�laz, como due�a de la casa llamada de Ferrandorena o Martizarena y el citado Juan Arbizu como descendiente de la misma y, en nombre de los mismos, intent� entrar una piedra en forma de globo, no pudiendo hacerlo por imped�rselo un vecino del mismo lugar.

Ante esto se asesor� con un abogado y, con un requerimiento a nombre de M� Mat�as Ram�rez de Gaz�laz, acordaron con el Abad y Salvador Ortiz, tambi�n Notario Real, presentarse en el lugar, tomar la piedra en disputa y colocarla en la sepultura de su propiedad.

El d�a se�alado se personaron en Azanza, tomaron la piedra y, cuando la hab�an colocado en su sitio, llegaron D. Pedro Gulina, Abad de Azanza, su hermana Catalina, due�a de la casa llamada Gulina y Juan Mart�n P�rez, yerno de �sta y cu�ado del anterior, organiz�ndose un altercado al aducir estos que la piedra les pertenec�a e instando el Abad a su cu�ado a que rancara la piedra de su alojamiento. D. Juan Arbizu se opuso a tal pretensi�n colocando un pie sobre ella, por lo que el aludido Juan Mart�n le dio un empell�n en el pecho con ambas manos y tan fuerte que trastabill�, faltando poco para que cayera al suelo

Finalmente consigui� su prop�sito llev�ndola a su sepultura donde la coloc� nuevamente.

Salvador de Ortiz, Escribano real de 41 a�os, vecino de Pamplona.

Corrobora la declaraci�n de Pedro Lacunza en todas sus partes.

Juan de Irisarri, vecino de Aizp�n, cu�ado del Abad Juan de Arbizu, de edad de 52 a�os.

Declara que es sabedor de que la casa Ferrandorena o Martizarena del pueblo de Azanza posee una sepultura con el escudo de armas en una piedra a manera de globo.

Que hace un tiempo el Obispado concedi� a �sta casa y a otras cinco m�s, el privilegio de trasladar las sepulturas al interior de la Iglesia.

Que en el mes de Julio pasado, no sabe que d�a pero s� que era Domingo y antes de la Misa mayor, se trasladaron al pueblo de Azanza su cu�ado Juan Arbizu, Salvador Ortiz y Pedro Lacunza, Notarios reales ambos, junto con canteros y otras personas con la intenci�n de colocar el escudo de armas de la casa citada en la sepultura correspondiente.

De lo que pas� m�s tarde, aunque algo a llegado a sus o�dos, no puede dar fe.

Tom� tambi�n declaraci�n a D. Pedro Azc�rate, que testific� a favor del citado Juan Arbizu en todo lo expuesto anteriormente y declar� haber llegado a su conocimiento que, pese a estar excomulgado y no poder entrar a o�r los oficios en la Iglesia Juan Mart�n P�rez de Azanza, ha hecho caso omiso de tal prohibici�n habiendo asistido a Misa en otro lugar.

Declaran as� mismo a favor, Juan de Zariquiegui, vecino del pueblo de Azanza, labrador de 90 a�os de edad, Pedro Baigorri, vecino del mismo, Pedro Juan Lacunza, vecino de En�riz, aunque nacido en Azanza y Mart�n Fern�ndez, vecino de Mun�rriz.

Declaraciones tomadas por Mart�n Jos� Eyaralar a la parte contraria

D� Catalina Gulina, due�a de la casa llamada Gulinarena

Declara que Juan Mart�n P�rez es su marido y due�o conjunto de la casa nombrada y entre los bienes que dicha casa figura una sepultura en el cementerio de la Iglesia, cuya cabecera la preside una piedra levantada, la cual tiene en una parte pintados los atributos de la Pasi�n y por la otra un ave y una cruz, habiendo disfrutado de su posesi�n desde tiempo inmemorial.

Siendo esto as�, el pasado mes D. Juan Arbizu, Abad de Aizp�n, dio orden a un cantero y a dos criados a su servicio, para que se trasladaran cautelosamente durante la hora de la comida, al mediod�a, a mi sepultura y, con autoridad propia, rancasen la piedra colocada en ella y la pusiesen en la suya.

Graciosa de Echauri, su madre, suegra de Juan Mart�n, notificada del atropello acudi� a la Iglesia junto a una de sus criadas, y, entre ambas trasladaron nuevamente la piedra al lugar de origen.

Enterado Juan de Arbizu, a los d�as se present� en la Iglesia de Azanza a las seis de la ma�ana, acompa�ado de Pedro Lacunza, vecino de Azanza y Salvador Ortiz, de Pamplona, Notarios reales ambos, Antonio Arriar�n y otro m�s, canteros que por aquel entonces estaban trabajando en su casa nativa y Joan de Irisarri, pastor a su servicio.

Los citados, armados de palos y armas ofensivas, arrancaron la piedra de la casa Gulina, coloc�ndola en la sepultura de la casa Ferrandorena o Martizarena.

Cuando estaban dando fin a la faena, lleg� D. Pedro Gulina, el Abad, que, de buenas maneras, reproch� a Juan Arbizu su intromisi�n en una Iglesia sobre la que no ten�a jurisdicci�n, ech�ndole en cara que no le hubiese pedido autorizaci�n para llevar a efecto el cambio realizado.

En la discusi�n lleg� Juan Mart�n P�rez de Azanza y, al comprobar el cambio ocurrido, asi� con ambas manos la piedra con �nimo de levantarla, en cuyo momento, el Abad Juan Arbizu, mont� sobre ella, maltrat�ndole ambas extremidades gravemente, tanto que sangr� mucho. Para repeler y defenderse le dijo que se apartase y se bajase de la piedra, mas, como no atend�a a razones, Juan Mart�n, con gran modestia, le asi� por debajo de los brazos, alz�ndolo y apart�ndolo, sin que le vejara de manera alguna. Una vez apartado tom� la piedra y la coloc� en la sepultura de su familia. Todo esto lo realiz� sin agravio ni esc�ndalo y, en habi�ndolo, el causante ser�a el Abad de Aizp�n.

Catalina de Arbizu, esposa de Mart�n de Echauri de 40 a�os de edad, pariente de Juan de Arbizu en tercer grado :

Declara que a finales del mes de Junio, no recuerda la fecha, se celebr� el aniversario por los due�os de la casa de Mart�n de Arraiza ( Apezarrarena ). Cuando termin� la ceremonia se marcharon todos de la Iglesia, qued�ndose ella rezando unas oraciones. Estando en ellas entraron en el recinto un cantero llamado Antonio, no sabe su apellido, residente en Ollo, Mart�n de Zariquiegui, labrador, criado de D. Juan de Arbizu y Antonio de Vidaurre, criado de Juan de Lizarrondo, los cuales estuvieron echando tierra sobre la sepultura propiedad de Don Ferrandorena y vi� como entraron una piedra al interior y la colocaron sobre la tierra. La declarante le dijo al cantero que c�mo hac�an aquello pues pod�a ser multado por ello, contest�ndole que �l era un mandado y que si le denunciaban, alguno la pagar�a. Habi�ndose acercado comprob� que la piedra colocada era la que se hallaba en el cementerio a la cabecera de la sepultura de casa de Gulina y a los pies de casa Don Ferrandorena.

Tras esto se fue a su casa y al rato escuch� alboroto, por lo que, asom�ndose a la puerta, vio que Catalina de Gulina y Graciosa de Echauri, su madre, sal�an del cementerio quej�ndose de que los hombres no hab�an obedecido su orden para reponer la piedra en su sitio. Mas tarde, oscurecido, vio como la citada Graciosa, con una muchacha, hija de la casa, sacaban la piedra de la Iglesia coloc�ndola en la cabecera de su tumba en el cementerio.

Antonio Arriar�n, Mart�n Aldaz y Miguel Garaicoechea, canteros los tres, declaran:

Que ellos tres se hallan trabajando en el pueblo de Azanza , fabricando una casa de nueva planta. (Echeverr�a )

Que hace un mes aproximadamente, no recuerdan la fecha exacta, un hijo de la casa de Don Ferrandorena, D, Juan Arbizu, les cit� para efectuar un trabajo en la sepultura que su casa posee dentro de la Iglesia. Llegados a ella con la herramienta necesaria, rancaron una piedra redonda o estela y una losa o piedra que estaba en la sepultura de su propiedad, en el cementerio, traslad�ndolas al interior donde las colocaron en el lugar que les indicaron.

Cuando estaban terminando la faena, entraron D. Pedro Gulina y su cu�ado Juan Mart�n P�rez Azanza pidiendo explicaciones del expolio, pues aduc�an que la piedra era de su propiedad y exigiendo la volvieran a colocar en su sitio.

D. Juan Arbizu se neg� invocando que era pertenencia suya y se coloco sobre ella con �nimo de impedir que la movieran, por lo que el citado P�rez Azanza, asi�ndole de los brazos, lo desplaz� del lugar y rancando la piedra se la llev� a la sepultura de su propiedad, donde la coloc�.

Todo este enfrentamiento se realiz� sin violencia y sin causar mayor alboroto, por lo que visto el desenlace-D. Juan abandon� el lugar r�pidamente- se volvieron los tres al trabajo que estaban desarrollando.

Declaran tambi�n en su favor Miguel Larraia, tejedor de lienzos, natural de Ibero y sacrist�n en Azanza. Su mujer Juana de Us�rbil de 70 a�os de edad y Catalina de Arteta viuda de 60 a�os.

Mart�n de Arraiza, de la casa Apezarrarena, declara que, desde que Juan Mart�n, natural de Echauri, cas� hace 24 a�os a la casa Gulina como heredero de sus bienes, siempre a contado como propia la piedra ahora en litigio y entiende que deba pertenecer a �sta casa ya que est� colocada en la cabecera de la sepultura.

Finalmente declara M� Miguel de Senosiain, viuda, de 60 a�os de edad, asegurando haber conocido de siempre una piedra o estela entre la cabecera de la sepultura de Gulina y los pies de la de Don Ferrandorena, tambi�n ha conocido una piedra colocada sobre la sepultura de casa Gulina, �sta en el cementerio, aunque declara no saber a quien pertenece cada piedra, dada la ubicaci�n de ambas.

Recogidas las declaraciones de ambas partes, Mart�n Jos� Eyaralar las presenta al tribunal que entend�a el caso. Este no deb�a tener claro el asunto pues exige nuevas pruebas tanto a una parte como a la otra.

Litigando transcurren los a�os 1691 y 1692 con el consiguiente gasto para ambas partes, por lo que cansados y sin que se vea una soluci�n, Juan Esteban Am�zqueta y Miguel Galindo, procuradores ambos, dicen que sus partes tratan de conformidad en ajustarse sobre sus diferenciasen el pleito que litigan, para lo cual suplican mande suspender la causa y que no se trate m�s de ella hasta que las partes lo pidan y tambi�n se evite el final de la prueba.

De esta forma termin� el litigio sobre la pertenencia de dos piedras que enfrent� a dos de las casa m�s importantes del pueblo de Azanza, pues no hay constancia de que se reabriera el proceso a�os m�s tarde.

� Qu� fue del excomulgado? Se levant� la pena o muri� fuera del seno de la Iglesia?

Archivo Diocesano C/ 1335-N� 17 A�o 1692

Romer�a a la ermita de la Magdalena

2010-11-29T20:09:30Z

Romer�a a la ermita de la Magdalena por parte de Azanza, Aizp�n y Urd�noz

Desde tiempos inmemoriales celebraban los pueblos de Aizp�n, Azanza y Urd�noz el primer domingo despu�s de la Virgen de Septiembre, una romer�a conjunta a la ermita de Santa M� Magdalena, ermita que se yergue equidistante de los tres pueblos, aunque situada en el t�rmino del de Azanza.

No exist�a Cofrad�a, aunque los asistentes se denominaban hermanos, ni pagaban canon de ning�n tipo por pertenecer a ella. Se celebraba Misa todos los d�as de fiesta desde el d�a de la Santa Cruz del mes de Mayo, hasta el de la Cruz de Septiembre y cada vez que fallec�a alg�n � hermano� se le sacaba el novenario correspondiente.

Era costumbre tradicional reunir al personal a toque de campana en la puerta de la Iglesia de cada lugar, desde donde se marchaba en procesi�n con la Cruz alzada, entonando la letan�a de los Santos hasta las cercan�as de la ermita, donde, una vez juntos los peregrinos, con los tres Abades al frente, se acced�a a ella donde concelebraban una Misa solemne los citados Presb�teros.

Tras �sta celebraci�n los asistentes se acomodaban en torno del edificio para dar cuenta de la comida preparada al efecto y que hab�a sido llevada a lomos de mulos de carga. Consist�a �sta en pan, vino y carnero en abundancia, no fuera a ser que alguien quedara sin saciarse.

De cueros ajenos, largas correas, que dice el refr�n.

Los que hemos conocido en tiempos no tan lejanos �stas celebraciones, sabemos c�mo comenzaban, su transcurrir y como acababan- estoy hablando de tiempos m�s �civilizados�- y lo digo pensando en que hasta que saciaran el apetito todo ir�a normal, ahora bien una vez atiborrados...

No adivino cual habr�a sido la causa, si bronca, esc�ndalo o qu� habr�a ocurrido, pero alg�n comentario debi� llegar a o�dos de la Iglesia, por lo que en fecha 7-9-1635, con ocasi�n de la visita efectuada por D. Felipe V�lez Ontanilla, visitador General del Obispado a la Parroquia de Azanza, �ste se interes� por el tema, recab� informaci�n solicitando le fuesen presentados los libros de cuentas de la Cofrad�a, y cit� a los Abades correspondientes para efectuar una visita a la ermita, comprobar su estado y obtener una explicaci�n sobre el c�mo y el porqu� de la romer�a y qu� era lo que en ella ocurr�a.

Por las explicaciones de los tres Vicarios comprob� que no exist�a cofrad�a, reglas, ni licencias que autorizasen aquella celebraci�n y que la ermita no reun�a condiciones para celebrar los Oficios Divinos;Si hac�a buen tiempo la comida se efectuaba al aire libre, en la campa aleda�a,con malo los �cofrades� se cobijaban en el edificio anejo a la iglesia efectu�ndola todos revueltos, hombres y mujeres, con el consiguiente peligro de pecado por la presencia de �stas. Es informado que el costo es sufragado por los bienes de la ermita y que, tras el �gape, suena el tamboril y la flauta, estableci�ndose un animado baile y que, por causa de �ste, suelen ocurrir disputas entre la juventud de los diferentes pueblos, habiendo derivado en ocasiones en ri�as, pendencias y sangre.

Siendo todos estos actos contrarios a las buenas costumbres y en evitaci�n de que degeneren en acciones m�s graves, se ve en la obligaci�n de suprimir la auto denominada Cofrad�a, instando a los Srs. P�rrocos a que, en la fecha se�alada, se trasladen por separado con sus feligreses, digan la Misa y retornen en procesi�n hasta su lugar, donde, con cargo al peculio de la Iglesia, se les de un peque�o refrigerio alg�n refresco o � torreznos�, pero nada de vino o alcohol. De no cumplir lo mandado, los asistentes ser�n excomulgados, pen�ndose con dos ducados de multa a los Vicarios que no acataran lo ordenado.

La determinaci�n tomada deb�a ser expuesta en las puertas de las tres Parroquias durante quince d�as para que todos quedaran informados.

Ante �sta decisi�n y a instancias de los P�rrocos, se reunieron en la citada ermita una comisi�n formada por varios integrantes de los pueblo afectados y, por unanimidad, acordaron oponerse al mandato, para lo cual contrataron un procurador que entablara pleito ante los tribunales eclesi�sticos recurriendo contra la citada norma.

El procurador elegido fue Sancho Ist�riz.

En el alegato presentado por �ste se aclara que:

1�---Los tres pueblos desde tiempo inmemorial han concurrido juntos a la citada romer�a en la fecha indicada.

2�---Aunque no existe Cofrad�a con estatutos siempre se han considerado vigente su existencia con tratamiento de hermanos entre los vecinos de los tres pueblos.

3�---Que el refrigerio que se toma tras la Misa, vino, pan y carnero, es por cuenta del peculio de los cofrades y nunca se han tomado dineros de los fondos de la cofrad�a para tal fin.

4�---No es cierto que se originen esc�ndalos, abusos, ri�as, ni peleas tras la comida, como pueden atestiguar los Srs. Vicarios, pues su sola presencia basta para cortar de ra�z si alguno se desmanda.

5�---La medida adoptada va a redundar en perjuicio de los fines que persigue la Cofrad�a, ya que la supresi�n de la comida y baile posterior, originar�n el abandono de la Romer�a, los sufragios que se celebran por la muerte de los hermanos y tambi�n desaparecer�n las misas que se celebran en las fechas tradicionales.

6�---La situaci�n de la ermita es consecuencia de lo poco que rentan los bienes que le pertenecen- una vi�a y una pieza de pan traer- y los pueblos congozantes no disponen de fondos para corregir su estado.

Para testificar lo expuesto presenta como testigos a :

Pedro Mart�nez de Mun�rriz, vecino de Mun�rriz de edad de 76 a�os

Juan Fern�ndez ( Sastre )�� vecino de�Azanza 80 a�os

Juan Andueza��vecino de ��Urd�noz 70 a�os

Juan L�pez de Lafuente�� vecino de�Argui�ano 50 a�os

Mart�n de Ist�riz��vecino de Argui�ano�34� "�

Todos ellos afirman estar de acuerdo con lo reflejado y juran ser cierto lo descrito en �ste documento.

Presentan el alegato en el Obispado, mas las instancias superiores alegan que no ha lugar, ya que al no haber reglas ni estatutos que rijan la Cofrad�a, no pueden autorizar su existencia, por lo que acuerdan rechazar la instancia.

Ante �sta postura, reunidos nuevamente los Vicarios y delegados de los pueblos afectados, acuerdan redactar unos estatutos para constituir la Cofrad�a de Santa M� Magdalena, situada en su ermita ,en el t�rmino de Azanza.

( Por ser muy extensos y prolijos los enunciados, no los reproduzco, si alguien tiene inter�s en su lectura le remito a C/ 361-n� 24- a�o 1636. Museo diocesano.)

Nuevamente y por medio del Procurador, presentan los estatutos elaborados para su aprobaci�n conjuntamente con la solicitud de levantamiento de sanciones.

El tribunal del Obispado, una vez vistos y estudiados los estatutos y reglas que regir�n la nueva Cofrad�a, los aprueba y sanciona su constituci�n, introduciendo dos apartados :

1�---La comida ha de ser moderada y por cuenta de los cofrades, sin que se tome cantidad alguna de los fondos de la ermita.

2�---Ha de ser sin asistencia de mujeres, a causa del gran da�o y ofensas que puede seguir de su presencia, de esta forma se evitar� la ocasi�n de pecar.

Nuevamente recurrieron los afectados sin conseguir modificar los apartados introducidos de cara a mantener la decencia de la reuni�n.

Como dir�amos hoy : lo tomas o lo dejas, la Iglesia era omnipotente.

Cart�n / 361-N� 24�A�o 1636. Museo Diocesano

Tras languidecer durante muchos a�os,�caer finalmente en el olvido y derrumbarse la ermita, un grupo de j�venes del valle, acometi� hace unos a�os la tarea de repristinar el edificio y recuperar la romer�a. Hoy, felizmente reintegrada al paisaje, se vuelve a peregrinar�el d�a uno de Mayo, por los habitantes de los cinco pueblos del valle, sin exclusi�n de ninguno de ellos- antiguamente solamente concurr�an Azanza, Aizp�n y Urd�noz-con la misma parafernalia de tiempos antiguos y la presencia de las cruces procesionales de todos los pueblos. Finalizada la misa, los concurrentes se arremolinan en derredor del edificio-si el tiempo no lo impide- para degustar el almuerzo correspondiente. Pr�cticamente como en los viejos tiempos, exceptuando las�mutil-danzas�. La juventud actual no est� por las � kalejiras�.

Litigio entre vecinos

2010-11-29T19:45:32Z

Querella de los vecinos del pueblo de Azanza contra Francisco Echauri, Escribano Real, vecino del mismo lugar, de la casa Apezarrarena.

Francisco Echauri, Escribano Real, hijo de Garc�a de Echauri y de Susana Go�i, due�os de casa Apezarrarena en Azanza, solicita autorizaci�n para colocar una sepultura para s� y sus descendientes, en el interior de la Iglesia parroquial.

�Aduce como causa primordial que, el cementerio adosado a la Iglesia donde se inhuman los difuntos, se halla en muy mal estado, no tiene puertas y los ganados, tanto mayores como menores, pastan en �l, llegando al extremo de que, habiendo sido enterrado hace un tiempo su cu�ado Juan Arraiza, a los d�as, las alima�as desenterraron parte del cad�ver, con gran esc�ndalo de la familia. Dado que existe gran espacio en el interior de la Iglesia y que su ubicaci�n no entorpecer� que otros puedan colocar las suyas en el mismo sitio, solicita que, para evitar hechos como los relatados y otros semejantes se le autorice la construcci�n de la sepultura. De esta forma se conservar�n los restos con el debido respeto, evit�ndose situaciones lamentables como las expuestas.

�Los vecinos, reunidos en batzarre, tras discutir la propuesta, acuerdan oponerse y denegar la autorizaci�n alegando varios motivos :

1�---Todos los vecinos se encuentran en las mismas condiciones y ninguno se ha quejado hasta la fecha excepto el solicitante.

2�---La casa nativa del solicitante disfruta de una sepultura dentro de la Iglesia, llamada � fosa � de los Beneficiados, aunque en ella solamente pueden ser enterrados personas pertenecientes a la carrera militar. En ella est� enterrado Pedro de Echauri, militar de profesi�n, hermano del solicitante.

3�---Existen tambi�n otros dos enterramientos en el interior, uno para los Vicarios y otro para los estudiantes que se preparan para sacerdotes. En este se enterr� hace unos a�os a un estudiante de �rdenes menores, hijo de la casa Apezarrerena.

4�---Sus padres fueron enterrados en el cementerio afuera de la Iglesia, ya que en las sepulturas del interior solamente se inhuman personas dedicadas a la carrera eclesi�stica o militar.

No es cierto que los ganados pasten en el cementerio, este tiene puertas y siempre las ha visto cerradas. No puede atestiguarlo, mas nunca ha o�do que los animales hayan desenterrado los restos de persona alguna. ( Esto �ltimo lo declara el Abad de Mun�rriz )

5�---El Abad de Go�i corrobora lo declarado por el de Mun�rriz, a�adiendo ser cierto que en el cementerio fueron enterrados Garc�a de Echauri y Susana de Go�i, su mujer, padres del solicitante, as� como Catalina Echauri, su hermana, mujer en primeras nupcias de Juan de Arraiza.

6�---Si autorizan la petici�n de Francisco Echauri, creen que el resto de vecinos solicitar� igual privilegio, con lo que se originar� grave problema al no haber sitio en la Iglesia para todas las sepultururas.

�Vista la petici�n y estudiados los alegatos presentados por los vecinos, la C�mara del Obispado deneg� la autorizaci�n, condenando al pago de las costas a Francisco Echauri.

Cinco a�os m�s tarde la misma C�mara autoriz� y dio licencia a cinco casas del pueblo para colocar en el interior de la Iglesia las sepulturas y trasladar al interior de las mismas los restos existentes en el Cementerio. No he encontrado los nombres de los agraciados.

�Museo Diocesano de Pamplona. Proceso-C /-897- n�- 2